活地獄小說在線閱讀

1. 活地獄中是怎樣描述火刑刑罰的

火刑的花樣翻新，在晚清的小說中也有反映。例如李伯元在《活地獄》中就寫有拷訊犯人用「熨斗」、「鐵鞋」和「錫管」。他在《活地獄》中說：有一個號稱干練的姚大老爺，某次審理一件姦情謀殺案，奸婦張王氏先是供認謀殺，後又翻供，企圖熬刑逃罪。於是，姚大老爺命差役取出一個仿照熨鬥打造的烙具，「與熨斗一樣，不過前頭盛火的鐵斗底下，有十幾個奶子頭，是用熟鐵鑄成的……姚大老爺吩咐將炭放入熨斗之內，又叫當差的拿扇子扇了一會兒。約莫到了時候了，喝問張王氏肯招不招？張王氏依然啞口無言。姚大老爺喝令剝去她的衣服，叫一個人提著她的頭發，兩個人架著她的膀子，同上天平架一樣，一人手執熨斗……只輕輕將熨斗底下的鐵奶頭，在這張王氏的左邊膀子上擱了一擱，已經痛得她殺豬一般地叫。及至提起熨斗一看，原來被燙的地方，一個個有指頭點大，都發黑了。」有的縣官還專門「打一雙鐵鞋，把它放在火里燒紅」，拷訊時讓犯人「著在腳上，任他是鐵石人也經不住。不過這個人，可也從此殘廢了」。此刑還被美其名曰「紅綉鞋」。清代還有「燒臂香」、「過山龍」等灼燙的酷刑。前者即是將「指頭粗的香」，點著了綁於犯人臂上，「還不時拿嘴吹那香的灰，恐怕有灰燒著不疼」。後者則是「叫錫匠打一個彎曲的管子，扯直了要夠二丈多長，把犯人赤剝了，用管子渾身上下盤了起來，除掉心口及下部兩處。錫管子上邊開一個大口，下邊開一個小口，用百沸的滾水，從這頭澆進去，周流滿身，從那頭淌出去。這個開水，卻不可間斷，任你好漢，到了十壺，也就很夠受了」。有個叫魯老大的老實鄉民，被誣為盜犯，縣官胡圖丹就以此刑具逼迫魯老大認供，「挨到十壺之後，魯老大渾身已是起了無數的燎泡，呼號之慘，耳不忍聞。胡圖丹只要他說了是窩家，才肯放他，魯老大熬不住，只得認了是窩家」。

2. 等活地獄炎華txt全集下載

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等活地獄炎華
作者：華麗的腐敗
引言（始節）
更新時間2012-10-13 16:48:31 字數：3171
鴻蒙初分，宇宙初立，盤古浮黎氏開天闢地，華夏九州初始。妖魔紛起，危害世間。最後女媧和伏羲聯手壓制，人間得以平靜。隨著時間的推移，華夏九州逐漸形成三大部落：傳承女媧以皇帝為首、傳承伏羲以炎帝為首和傳承盤古浮黎氏以蚩尤為首的三大部落。
話要從那天說起，北斗第八七殺星忽現星空，天下由此大亂......
天象大亂，北斗第八七殺星現於世間，格局大亂。昆侖，萬山之巔，一中年人凌空而立，面相威嚴，負手望空：「竟然在蚩尤那邊，唉！」「陛下，大事不好了！」一人倉忙跑來。「我都知道了，天下格局啊！看來浮黎氏那傢伙並沒有放下他所創造的一切！已經消散了還期望他的後人來掌管天下。」中年人波瀾不驚，面孔隱現一抹譏笑。「陛下，那該怎麼辦才好？」那人又問道。「倉頡，傳我旨，准備討伐蚩尤，另外，聯系炎帝，這次我誓要滅了浮黎的根基！」中年人臉上出現一抹陰狠。
「陛下，要動用全部兵力嗎？還要聯系炎帝？」倉頡小心翼翼地問道。「寧錯殺一萬，不放過一個。我不會給自己留下隱患。」中年人呼吸明顯加劇「是！」倉頡後退幾步「陛下，炎帝會同意嗎？」「哼，他那個老傢伙也害怕失去了他的地位。多說無益，你下去吧！」中年人揮了揮手。「是！」
第二天中午，逐鹿南畔，黑壓壓的一片人，個個肌肉橫生，端的兇猛異常。人群為首的兩個人，一個是昨天的……

3. 活地獄的主要內容

這是一部暴露官僚貪污，衙門積弊，監獄黑暗的譴責小說。書中寫十五個驚版心動魄的故事。涉及全國大部權地區，所發生的事件復雜、殘酷，令人發指。其間有縣官、知事、縣吏無所不用的逼供，想入非非的酷刑；胥吏對訟家兩面挑撥，敲詐欺騙的伎倆；衙役去鄉間打秋風、強奸婦女不成，便陷人入獄的行徑，而所謂的清官其實是個專製造刑具的虐待狂。由於官吏酷，訟師右惡，政府糊塗，致使無辜人家有飛來之禍，黨獄橫生。社會公害也趁機出籠。發生了泰安知縣置匪不問，致匪徒入城，害民二十九條事；天長縣捕頭與盜匪串通搶劫、坐地分贓；碭山縣大盜用錢買得官做，手下匪徒一應高升事。凡此種種，搞得風聲鶴唳，民不聊生。是書借用章回寫短篇故事，是中國描寫監獄黑暗，慘毒酷刑的第一部書。被稱為中國的監獄史。同時，因其廣泛地反映了當時的社會狀況，又是一部重要的社會史料參考書，價值頗高。光緒二十九年至三十一年（1903－1906）連載於《綉像小說》半月刊。後作者病卒，第四十至四十二回由吳趼人續作。第四十三回由歐陽鉅源續作。分載於是1906年《綉像小說》半月刊。

4. 活地獄的txt全集下載地址

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版權頁
出版版社：珠海百年權電子音像出版社
書號:ISBN7-90048-00-25/I·76
百年好讀編輯部主編
定價:18.00
出版日期:2006-07
第一回 刁代書情讓十倍潤 趙稿案計賺兩家錢
話說山西大同所轄，有一個陽高縣，在府東北一百三十餘里，山西地方，連年荒旱，其實內地里該錢①的人著實不少。就以陽高而論，雖說是個小小縣城，城廂內外，卻很有幾家富戶。不過那裡風俗一向是儉朴慣的，有了錢沒處使用，所以越積越多，這也不在話下。
有一年，東門里有個富戶，姓黃名唐，身上捐了一個員外，卻不去做，人家都稱他為黃員外，他家廣有田地。一日佃戶來報，他們家的牛，被南村裡巫家②的佃戶牽了去，向他去討，他非但不肯還牛，而且還把這邊的人打了一頓，總要大爺懲治懲治他們，才好出這一口氣。當下黃員外聽了此言，不禁三屍神③暴躁，七竅內生煙，連說這還了得，忙問是那個巫家，佃戶回答說是西門外巫家。
原來這巫家也是一個大財主，現在當家的名喚其仁，身上亦捐了一個同知④前程，也……

5. 求小說《活地獄》和瞎騙奇聞TXT

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6. 雙和歡小說txt全集免費下載

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第一回無情有情陌路吊淡仙有緣無緣劈空遇金重
第二回王翟翹坐痴想夢題斷腸詩金千里盼東牆遙定同心約
第三回兩意堅藍橋有路通宵樂白璧無瑕
第四回孝念深而身可舍不忍宗淪姻緣斷而情難忘猶思妹續
第五回甘心受百忙裡猛棄生死捨不得一家人哭斷肝腸
第六回孝女捨身行孝猶費周旋金夫消屈得金全不費力
第七回含羞告父母用情之終忍恥賦狂且失身之始
第八回王孝女甘心白刃馬秀媽計賺紅顏
第九回惜多才認作賊子坑薄命偕俠圖財
第十回破落戶反面無情老娼根煙花教訓
第十一回哭皇天平康寄恨醉風流金屋謀嬌
第十二回衛華陽智伏馬娼束生員喜聯王美
第十三回別心苦何忍分離醋意深全不說破
第十四回宦鷹犬移花接木王美人百折千磨
第十五回活地獄忍氣吞聲假慈悲寫經了願
第十六回觀音閣冒險相視文殊庵陶情題詠
第十七回盂蘭會突遇魔頭遭墮落煙花寨重施風月遇英雄
第十八回王夫人劍誅無義漢徐明山金贈有恩人
第十九回假招安明山殞命真斷腸翠翹消劫
雙和歡最新章節TXT----- 第……
應該是全本了

7. 李寶嘉的簡介有哪些代表作

中文名稱: 李寶嘉 又名: 南亭亭長 字伯元 寶凱 游戲主人 謳歌變俗人 性別: 男 所屬年代: 清代 民族: 漢族 生卒年: 1867—1906 生平簡介 李寶嘉(1867～1906)晚清小說家。又名寶凱,字伯元,別號南亭亭長，筆名游戲主人、謳歌變俗人等。祖籍江蘇武進（今屬江蘇常州市）,咸豐年間,遷居山東。李寶嘉3歲喪父,隨母親與堂伯父李翼清一家合住。李翼清在山東歷任知縣、同知、知府等職。寶嘉受堂伯父撫養教育，擅長八股詩賦，能書畫篆刻，多才多藝。光緒十八年(1892)李翼清辭官歸籍，寶嘉一家也跟從由山東返回常州。鄉居期間，曾從傳教士學習英文；並考中秀才。光緒二十二年(1896)到上海，先編撰《指南報》，次年五月創辦《游戲報》，並設"文社"。光緒二十七年(1901)，他將《游戲報》轉讓，另辦《世界繁華報》。這些報紙是中國小報的鼻祖，它"假游戲之說，以隱寓勸懲"（《論〈游戲報〉之本意》），雖然談風月，說勾欄，載社會新聞，但也嘲罵腐朽的官僚買辦，暴露社會種種黑暗，為創作譴責小說積累了豐富的素材。光緒二十九年(1903)，應商務印書館之聘，主編《綉像小說》半月刊。上海的10年間，因戊戌變法、庚子事變等重大事件，他不滿意清王朝的腐敗，帝國主義的侵略，以痛哭之筆，寫嬉笑怒罵之文，一面辦報，一面從事小說創作。作者在小說《活地獄》的"楔子"里有詩說："世界昏昏成黑暗，未知何日放光明；書生一掬傷時淚，誓灑大千救眾生。"他創作小說的目的在於揭露時弊，洗刷污濁，改進政治，推動社會進步。這是與他的社會改良主張一致的。他希望學習西方的文明與進步，"興利的地方興利，除弊的地方除弊，上補朝廷之失，下救社會之偏"，"用上些水磨工夫，叫他們潛移默化"，不贊成激進的改革，連變法維新也感到過激，至於民主革命更被斥為"破壞天理國法人情"（《文明小史》），這種想法，不僅是一種幻想，而且給他的創作帶來局限。 李寶嘉的作品有《官場現形記》、《文明小史》、《中國現在記》、《活地獄》、《海天鴻雪記》以及《庚子國變彈詞》等。 《官場現形記》最初於《世界繁華報》上連載，起光緒二十九年(1903)至光緒三十一年，共60回。在此過程中，世界繁華報館分5編（每編12回）陸續刊印單行本。較早的翻印本有粵東書局石印本和假託吉田太郎著、日本知新社出版的刊本。《官場現形記》是李寶嘉的代表作，為晚清四大譴責小說之一。作品以官場為對象，著重揭露各種官僚的"齷齪卑鄙"、"昏聵糊塗"（《官場現形記》），集中暴露晚清官場的污濁，吏治的敗壞，統治集團的腐朽。 作品涉及的官僚十分廣泛，外官從"未入流"的佐雜,到州府長吏、直至督撫方面大員;內官從小京官、到部司郎曹，直至位居中樞的軍機、大學士。這些大大小小的官僚胥吏,為了陞官發財,無不蠅營狗苟，迎合、鑽營、矇混、羅掘、傾軋，極盡卑污苟賤之能事。軍機大臣華中堂在京城開個古董店，專門經營買賣官缺的生意。黃胖姑公然說出"一分行錢一分貨"（25回）。最高統治者也公開提倡"撈錢"。一個旗員出身的兵部大堂兼內務府大臣，被派了赴浙江查辦重大案件的欽差，就是因為在京里苦了多年，"上頭有意照應他"，"好叫他撈回兩個"。這個欽差到浙江後，"只拉弓，不放箭"，很快逼上來二萬兩銀子的賄賂。所以連慈禧太後也不得不承認"通天底下一十八省，哪裡來的清官"（18回）。胡統領奉命赴嚴州剿"匪"，心裡恐懼，一路上吃喝玩樂，有意拖延，待得到"匪"已遠去的情報，卻兼程進軍,縱容兵丁"洗滅村莊，姦淫婦女",並亂拉良民，指作"強盜"，以報功邀賞（12～18回）。 作品還揭露了統治階級對帝國主義奴顏婢膝的丑態和喪權辱國的劣跡。外國人打死中國小孩子，當地官員迫於群眾壓力，將兇手判處監禁五年。而清政府的總理衙門，卻按照"同外國人打交道""只有順著他辦"的邏輯，竟依照外國公使的要求，將巡撫撤換，並由他們指定繼任巡撫（57、58回）。徐大軍機糊糊塗塗地在出賣安徽省礦產的契約上簽字，將國家主權拱手獻給洋人（52回）。這些描寫充分地揭示出朝廷大小官吏懼怕外國人的無恥嘴臉。 《官場現形記》突出地反映了近代中國半封建、半殖民地社會的黑暗現實，多少觸及了近代社會的主要矛盾，人民大眾和封建主義的矛盾，中華民族和帝國主義的矛盾。書中所寫不少有現實影子。李錫奇曾披露說： "所寫種種，大都實有其人，實有其事。惟都不用真名，而所用假名亦皆有寓意。"《官場現形記》的問世，促進了人們對清王朝腐朽不堪的認識。由這部小說起，逐漸形成了晚清譴責小說的高潮，而描寫他界如商界、學界、女界等"現形"之書也接踵而起。 小說在結構安排上仿《儒林外史》，一人演述完畢，即轉入下一人，如此蟬聯而下。作者用誇張的手法揭露人物的丑惡面貌，頗為生動。但人物缺乏典型化，描寫過於渲染誇張，辭氣浮露，筆無藏鋒，笑柄連篇，反而減弱了感人力量。又官場中人之伎倆，大同小異，寫之不已，則難免雜沓重復之感。 《文明小史》是李寶嘉另一部重要創作,共60回,署南亭亭長著。原載光緒二十九年(1903)五月至光緒三十一年七月《綉像小說》，每回有自在山民評語。光緒三十二年商務印書館出版單行本，分上下冊。作品主要描寫庚子(1900)以後幾年間，中國輸入新文明時的社會各方面動態。它是《官場現形記》的姐妹篇，也以官場為主，但著重從維新與立憲的角度和官場對新政、新學的態度方面落筆，突出地反映了清政府實行"維新"、預備"立憲"時期官場與社會的真實情況，新舊思想的沖突。作品涉及的地域很廣泛，包括全國主要省份，而且從通商城市到窮鄉僻壤。反映的方面也很多，從內政到外交,從統治集團到人民群眾,從假維新派到守舊黨。官僚的懼外、媚外，洋人的挾勢欺壓，假維新派的徒襲皮毛、投機以謀私利,官場對維新的敷衍塞責,人民群眾的自發斗爭，無不收攝筆端。但把發動變法維新運動的康有為、梁啟超，即小說中的安紹山、顏軼回也寫成投機分子加以謔化，則與作者認為變法維新運動也屬過激的立場有關。《文明小史》的結構方式與《官場現形記》略同，事隨人物的轉換而起迄。頭 12回寫湖南永順事件，刻畫頗見功力。人物以描寫各種新學人物為最成功，頗能見出一些個性。 《中國現在記》，12回，未完。最初連載於光緒三十年(1904)的《時報》。未署名，吳沃堯《李伯元傳》中列有此書。作品用與《官場現形記》一樣的寫作手法，著重暴露了捐班出身官吏種種貪污穢跡以及相互爭奪傾軋的醜行。其中關於河政方面，揭露河工弊端，有許多局外人不知道的材料。 《活地獄》，共43回，未完，署南亭亭長著。連載於光緒二十九年(1903)至光緒三十二年的《綉像小說》半月刊，每回有願雨樓評語。李寶嘉寫至第39回因病重停筆。第40至42回為吳趼人（署名繭叟）所續，第43回為歐陽巨源（署名茂苑惜秋生）所續。1956年11月，上海文化出版社始刊印單行本，由趙景琛校訂並作序。作品用15個故事連綴而成，筆鋒集中於司法制度，著重揭露州縣衙門的暗無天日，書吏胥役的卑鄙無恥，監獄牢房以及種種酷刑的慘無人道，確是使人目不忍睹的活地獄。寫出了廣大群眾橫遭迫害的苦難。《海天鴻雪記》，未完，署"二春居士編，南亭亭長評"。光緒二十五年（1899）《游戲報》所刊廣告說，二春居士為浙中人，寓居上海。阿英（見錢杏邨）以為即李伯元作。光緒三十年(1904)世界繁華報館刊行單行本，共4冊20回，卷首有茂苑惜秋生序。這是一部以妓院生活為題材的吳語小說，描繪了海上繁華世界中一個特殊的悲慘側面。對書中的人物有褒有貶，而以暴露為主。用方言寫人物對話頗為真切傳神。

8. 契訶夫《磨坊主》全文

磨坊外

磨坊主人阿歷克塞·比留科夫是個矮壯而結實的中年男人，論身材和相貌，頗象孩子們讀過儒勒·凡爾納的作品以後常夢見的那些舉止粗野、動作笨拙、腳步沉重的水手。他坐在他那小屋的門檻上，懶洋洋地吧唧著已經滅了的煙斗。這一回他穿著兵士的灰色粗呢長褲和沉重的大皮靴，然而沒穿上衣，沒戴帽子，其實外面已經是深秋天氣，潮濕而陰冷了。

潮濕的霧氣自由自在地鑽進他敞開懷的坎肩，可是磨坊主人的粗大身體象雞眼那麼硬，分明沒感到寒意。他那又紅又肥的臉照例神情淡漠，皮肉鬆弛，彷彿半睡半醒似的。他那埋在一堆肥肉里的小眼睛陰郁地從眉毛底下往四下里瞧，時而瞅著水壩，時而瞅著兩間帶寬檐的堆房，時而瞅著難看的老柳樹。

堆房旁邊有兩個剛來的修道院修士在忙碌：一個叫克遼巴，是個高身量的白發老人，穿著濺了污泥的法衣，戴著打了補釘的舊法冠；另一個叫焦朵爾，黑鬍子，黑臉膛，大概是喬治亞人，穿著普通的農民式羊皮襖。他們正從大車上卸下一袋袋黑麥，是運到這兒來磨成麵粉的。離他們稍遠點，在一塊烏黑而泥濘的草地上，坐著磨坊的工人葉甫塞，是個年輕而沒生唇髭的小夥子，穿著短小的破羊皮襖，已經喝得大醉。他手裡揉著一張魚網，做出修補的樣子。

磨坊主人轉動眼睛，東張西望很久，沒開口說話，後來把目光停在搬袋子的修士身上，用男低音粗聲粗氣地說：「你們這些修士，為什麼在這條河裡打魚？是誰准許你們這么乾的？」

修士們一句話也沒回答，甚至沒看磨坊主人一眼。

磨坊主人沉默一忽兒，點上煙斗，繼續說：「你們自己打魚不算，還容許城關的小市民來打魚。我已經從城郊，從你們那兒包下這條河，付過你們錢，可見魚是我的，誰也沒有權利來打魚。你們經常禱告上帝，可又認為偷偷摸摸不算罪過。」

磨坊主人打個呵欠，沉默一忽兒，繼續抱怨說：「你瞧，他們養成了什麼習氣！他們當是他們做了修士，日後準保能做聖徒，對他們就沒有個管束了。瞧著吧，我不管那套，偏要到調解法官那兒去告一狀。調解法官才不管你穿沒穿法衣，你就要在他的看守所里坐個夠哩。要不然，也不用找調解法官，我自己就能對付。往後我碰上誰在河邊釣魚，就狠狠地給他一個脖兒拐，叫他直到世界末日也不願意再釣魚了！」

「您不該說這樣的話，阿歷克塞·陀羅費伊奇！」克遼巴用文靜的男高音說。「凡是敬畏上帝的好人，對狗都不會說這樣的話，何況我們是修士！」

「修士，」磨坊主人譏誚道。「你要吃魚？不是嗎？那你就花錢在我這兒買，別偷嘛！」

「主啊，難道我們在偷嗎？」克遼巴皺起眉頭說。「為什麼說這種話呢？我們的見習修士打過魚，這話是不錯的，不過他們原是經修士大司祭許可才這樣做的。修士大司祭認為：您交的錢不是包下整條河，只是您有權在我們的岸邊撒網罷了。

並不是把整條河都包給您了。……河不是您的，也不是我們的，而是上帝的。……」「修士大司祭也跟你差不多，」磨坊主人嘟噥說，拿煙斗敲他的靴子。「他也喜歡變著法兒騙人！我可不來管他是什麼人。在我眼裡，修士大司祭跟你，或者，喏，跟葉甫塞，是完全一樣的。往後我在河邊碰上他打魚，也照樣會揍他一頓。

……」

「既然您存心要打修士，那也隨您。等我們到另一個世界，這在我們倒好些。您已經打過維薩里昂和安契庇，那就再打別人吧。」

「別說了，你不要去惹他！」焦朵爾拉著克遼巴的衣袖說。

克遼巴醒悟過來，閉上嘴，開始搬口袋，可是磨坊主人仍然罵個不休。他懶洋洋地發牢騷，每說完一句就吧唧一陣煙斗，吐一口唾沫。打魚問題講到無可再講以後，他想起以前他自己有過兩袋麵粉，似乎被修士們「矇混」去了，就開始為那兩袋麵粉罵街。後來他發覺葉甫塞喝醉了酒，不幹活，就丟下修士，朝著那個工人發脾氣，弄得空中滿是刁鑽古怪而又難聽的罵人話。

兩個修士先是隱忍著，光是大聲嘆氣，可是不久克遼巴就受不住了。……他把兩只手合在一起，帶著哭音說：「神聖的主宰啊，再也沒有比要我到磨坊來更苦的差事了！這兒是個活地獄！地獄，真是地獄呀！」

「那你就別來！」磨坊主人頂他一句。

「聖母啊，我倒情願不來，可是另外我們到哪兒去找磨坊呢？你自己想一想吧，這一帶除了你的磨坊再也沒有第二家了！簡直只好活活餓死，要不然就把沒磨過的麥粒生吞下去！」

磨坊主人不肯干休，繼續向四面八方拋出叫罵聲。看得出來，發牢騷和謾罵在他已經養成習慣，跟吧唧煙斗一樣了。

「你至少不要提魔鬼吧！」克遼巴懇求道，驚慌地眫巴眼睛。「得了，你少說幾句吧，勞駕！」

磨坊主人不久就沉默了，然而這倒不是因為克遼巴央求他。原來水壩上出現一個身材矮小而駝背的老太婆，面容忠厚，穿一件古怪的、象甲蟲的背脊般的花條長外衣，隨身帶一個小包，拄著一根小拐杖。……「你們好，神甫！」她吐字不清地說，對修士們深深地鞠躬。「上帝保佑！你好，阿遼憲卡①！你好，葉甫塞！……」「您好，媽媽，」磨坊主人嘟噥道，眼睛沒瞧著老太婆，皺起眉頭。

「我到你這兒做客來了，我的好孩子！」她說，不住微笑，溫柔地瞧著磨坊主人。「我很久沒有見到你了。大概從聖母升天節 ②起，我們就沒見過面了。……不管你願意不願意，跟我一起待會兒吧！不過你好象瘦了。……」小老太婆在磨坊主人身旁坐下。在這個大漢身旁，她穿著那件小小的長外衣越發象是甲蟲了。

「是啊，從聖母升天節起就沒見過面了！」她繼續說。「我一直惦記著你，想你把心都想痛了，兒子，可是臨到我要動身來看你，不是天下雨，就是我得病了。……」「現在您是從城郊來吧？」磨坊主人悶悶不樂地問。

「從城郊來。……從家裡照直上這兒來的。……」「您既然有病，體質又這么單薄，就該待在家裡，不該出來做客。嗯，您到這兒來干什麼？您也不怕磨破鞋底！」

「我來看看你唄。……我呢，有兩個兒子，」她轉過臉去對修士說，「這是一個，另外還有一個瓦西里，住在城郊。一 共只有這么兩個。我活著也罷，死了也罷，他們都無所謂，可是，在我的眼裡他們到底都是親人，是我的安慰。……他們缺了我倒能活下去，我呢，缺了他們就好象一天也活不下去。

……不過，神甫，我年紀老了，從城郊走到他這兒，覺得吃力了。」

緊跟著是沉默。修士們已經把最後一個袋子抬進堆房裡，在大車上坐著休息了。……醉醺醺的葉甫塞手裡仍舊揉搓著魚網，睡意蒙矓地頻頻點頭。

「您來得不是時候，媽媽，」磨坊主人說，「我馬上就要坐車到卡里亞席諾村去了。」

「去吧！上帝保佑你！」老太婆嘆道。「不要為了我就丟開正事不辦。……我歇上一個鍾頭就回去了。……瓦夏③和他的孩子都問你好，阿遼憲卡。……」「他還在灌酒嗎？」

「喝得倒不算太多，不過喝總是喝的。這種罪孽也用不著隱瞞，他是在喝酒。……你知道，他也沒有錢喝很多的酒，除非有好心的人請他喝。……他的日子過得苦啊，阿遼憲卡！我瞧著他就難受。……家裡沒有東西吃，孩子穿得破破爛爛，他自己也不好意思上街，褲子全破了窟窿，皮靴也沒有。……我們一家六口擠在一個房間里睡覺。真是窮極了，窮極了，沒法想像還有比這更苦的了。……我就是來特為求你的。……阿遼憲卡，你就看在我這個老婆子面上，幫幫瓦西里的忙吧。

……他到底是你的親兄弟！」

磨坊主人一言不發，眼睛瞧著一旁。

「他窮，可是你呢，贊美上帝吧！你又開磨坊，又有菜園，又做魚生意。……主賜給你聰明才智，把你抬舉得比眾人都高，叫你吃得飽飽的。……況且你獨身一人。……可是瓦夏有四個孩子，我這個該死的又拖累他，他的工錢一共就只有七盧布。他怎麼養活得了這么些人？你幫幫他吧。」

磨坊主人一言不發，專心地裝他的煙斗。

「你肯給點嗎？」老太婆問。

磨坊主人一言不發，彷彿嘴裡裝滿了水似的。老太婆沒有聽到回答，就嘆口氣，抬起眼睛看了看修士們和葉甫塞，站起來說：「好，求上帝跟你同在，不給就算了。我早就知道你不肯給。……我一大半是為納扎爾·安德烈伊奇的事才來找你的。

……他哭得很厲害，阿遼憲卡！他吻我的手，不住央告我到你這兒來求你。……」「他要怎麼樣？」

「他求你還他的東西。他說，『我先前把黑麥運到他那兒去磨，可是他沒給我麵粉。』」「您用不著管人家的閑事，媽媽，」磨坊主人抱怨道。「您的事就是禱告上帝。」

「我一直在禱告，可是不知怎的，上帝不理我的禱告。瓦西里成了叫化子，我自己也沿街討飯，穿著別人的長外衣走來走去，你呢，倒過得挺好，可是上帝才知道你長著一顆什麼心。哎，阿遼憲卡，貪婪的眼睛把你毀了！你樣樣都好：又聰明，又漂亮，又是體面的商人，可就是不象個真正的人！你不和氣，從來也沒有個笑臉，一句好話也不會說，一點慈悲心腸也沒有，活象頭野獸。……瞧瞧你這張臉！人家都在背後數落你，我聽得好傷心喲！喏，你就問問這兩位神甫吧！他們胡亂說你吸人的血，橫行霸道，晚上帶著你的強盜伙計們打劫過往的行人，偷人家的馬。……你的磨坊就象一個被上帝詛咒的地方。……姑娘和男孩都不敢走近，大家都躲著你。

人家給你取的外號不是別的，而是該隱和希律④啊。

「您胡鬧，媽媽！」

「你走到哪兒，哪兒就不生草；你在哪兒呼吸，哪兒就沒有蒼蠅飛。我老是聽見人家說：『唉，只求有人快點把他打死，或者定了罪才好！』做母親的聽了這些話是什麼滋味？什麼滋味啊？你到底是我親生的孩子，我的血肉呀。……」「不過我得走了，」磨坊主人說著，站起來。「再見，媽媽！」

磨坊主人從堆房裡拖出一輛大板車，牽出一匹馬，把它象小狗似的往車杠中間一推，開始拴馬。老太婆走到他身旁，瞧著他的臉，淚汪汪地眫巴眼睛。

「好，再見！」她說，這時候，她的兒子很快地穿上長外衣。「托上帝的福，你就在這兒住下去吧，可是別忘了我們。

等一等，我送給你一點禮物，……」她壓低喉嚨說，解開小包。「昨天我到助祭太太家裡去，他們給我吃東西，……我就藏起一個留給你。……」老太婆向兒子伸出一隻手去，手裡拿著一塊不大的薄荷餅干。……「您走開！」磨坊主人叫道，推開她的手。

老太婆窘了，餅干從她手中掉下地，她慢騰騰地往水壩走去。……這個場面給人留下沉重的印象。姑且不談修士們大叫一聲，嚇得攤開了手，就連喝醉酒的葉甫塞也楞住了，驚恐地呆望著他的主人。不知道是磨坊主人理解了修士們和工人臉上的表情呢，還是也許有一種沉睡已久的感情在他的胸膛里動了一下，總之，他臉上掠過一種類似驚嚇的神情。……「媽媽！」他叫道。

老太婆打了個哆嗦，回過頭來看。磨坊主人匆匆地把手伸進衣袋，從那兒取出一個皮革制的大錢包。……「給您，……」他喃喃地說著，從錢包里取出一把錢來，有鈔票，有銀幣。「您拿去吧！」

他手裡攥著那把錢，揉搓著，不知什麼緣故轉過頭去看一眼修士們，然後又揉搓。鈔票和銀幣順著手指縫里漏下去，一個個回到錢包里去了，結果手裡只剩下一枚二十戈比銀幣。

……磨坊主人把它細細看一遍，用手指頭摩挲著，然後嗽一 下喉嚨，漲紅臉，把它交給母親了。

【注釋】

①阿歷克塞的小名。

②基督教節日，在八月十五日。

③瓦西里的小名。

④該隱是亞當的大兒子，因嫉妒而殺死弟弟，見《舊約·創世記》；希律是猶太王，在耶穌誕生的時候，要捉拿和殺死他，見《新約·馬太福音》。

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作者簡介

契訶夫，（l860～1904） ,19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。

契訶夫出生於小市民家庭，父親的雜貨鋪破產後，他靠當家庭教師讀完中學，1879年入莫斯科大學學醫，1884年畢業後從醫並開始文學創作。

他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬卡）（1886）年，再現了「小人物」的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實維護專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時代的反動精神特徵。1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察後，創作出表現重大社會課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說使列寧閱讀後都受到很大震動。《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會對人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會改良主義活動的於事無補。《農民》（1897）極其真實地描述了農民在80、90年代極度貧困的生活現狀，表現了他對農民悲慘命運的關心同情，而《在峽谷里》則揭露富農窮凶極惡的剝削，反映了資本主義滲透農村的情況，說明作者把表現俄國社會階級斗爭列入其創作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新「生活早晚會來！」

後期轉向戲劇創作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產階級知識分子的苦悶和追求。其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛台詞，令人回味無窮，劇本故事雖取材於日常生活，情節樸素，進展平穩，但卻富有深刻象徵意義。

他的小說短小精悍，簡練樸素，結構緊湊，情節生動，筆調幽默，語言明快，富於音樂節奏感，寓意深刻。他善於從日常生活中發現具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學史上精湛而完美的藝術珍品，前者成為見風使舵、善於變相、投機鑽營者的代名詞；後者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象徵。

以卓越的諷刺幽默才華為世界文學人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術形象。他的名言「簡潔是天才的姊妹」也成為後世作家孜孜追求的座右銘。

契柯夫對中國人民懷有美好的感情，曾約高爾基一同訪問中國，但因久病不治而未遂心願。1904年7月15日因肺病惡化而辭世。

9. 李伯元的《活地獄》是如何表現監獄的黑暗的

李伯元在《活地獄》中就寫有拷訊犯人用「熨斗」、「鐵鞋」和「錫管」。他在《活地獄》中說：有一個號稱干練的姚大老爺，某次審理一件姦情謀殺案，奸婦張王氏先是供認謀殺，後又翻供，企圖熬刑逃罪。於是，姚大老爺命差役取出一個仿照熨鬥打造的烙具，「與熨斗一樣，不過前頭盛火的鐵斗底下，有十幾個奶子頭，是用熟鐵鑄成的……姚大老爺吩咐將炭放入熨斗之內，又叫當差的拿扇子扇了一會兒。約莫到了時候了，喝問張王氏肯招不招？張王氏依然啞口無言。姚大老爺喝令剝去她的衣服，叫一個人提著她的頭發，兩個人架著她的膀子，同上天平架一樣，一人手執熨斗……只輕輕將熨斗底下的鐵奶頭，在這張王氏的左邊膀子上擱了一擱，已經痛得她殺豬一般地叫。及至提起熨斗一看，原來被燙的地方，一個個有指頭點大，都發黑了。」有的縣官還專門「打一雙鐵鞋，把它放在火里燒紅」，拷訊時讓犯人「著在腳上，任他是鐵石人也經不住。不過這個人，可也從此殘廢了」。此刑還被美其名曰「紅綉鞋」。清代還有「燒臂香」、「過山龍」等灼燙的酷刑。前者即是將「指頭粗的香」，點著了綁於犯人臂上，「還不時拿嘴吹那香的灰，恐怕有灰燒著不疼」。後者則是「叫錫匠打一個彎曲的管子，扯直了要夠二丈多長，把犯人赤剝了，用管子渾身上下盤了起來，除掉心口及下部兩處。錫管子上邊開一個大口，下邊開一個小口，用百沸的滾水，從這頭澆進去，周流滿身，從那頭淌出去。這個開水，卻不可間斷，任你好漢，到了十壺，也就很夠受了」。有個叫魯老大的老實鄉民，被誣為盜犯，縣官胡圖丹就以此刑具逼迫魯老大認供，「挨到十壺之後，魯老大渾身已是起了無數的燎泡，呼號之慘，耳不忍聞。胡圖丹只要他說了是窩家，才肯放他，魯老大熬不住，只得認了是窩家」。《活地獄》雖是小說，但它是當時人寫當時事，此書揭露了清末官僚的貪污，衙門的積弊，監獄的黑暗，酷吏的殘忍。這是中國描寫監獄黑暗、酷刑慘毒、刑具翻新的第一部小說，有重要的史料價值，所以書中提到的刑具應是可信的，在此錄以備考。

10. 塵菀的小說《花箋》主要講的是什麼 看過的前輩說一下啊 謝謝……

作者:：塵蔻
文案：
注:狴犴（BI『AN），古代監獄象徵。
牢房門前的那隻狴犴回，左小吟望了三年正答。晝也好，夜也好，雨也好，晴也好。從春至夏，經秋入冬，狴犴一直睜著碩大而恐怖的眼睛守著它身後的活地獄。
她也在守。
她守著一個卑微的希望：那人會來救她。
那個將她親手推進這活地獄的人。
當那狴犴都已經銹的斑斑，她也從一個二八年華的初嫁新娘，變成一個疤臉狠毒的獄霸，她才明白，她守得那希望，和那隻狴犴一樣，是座地獄。
主角：左小吟
配角：簡止言 鬼刺 應蟬落 喬楚 狄昴