中國舊小說考證閱讀

⑴ 我想要五四時代作家胡適的作品

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⑵ 中國文學史的古代小說都收錄在哪個書叢里。

《歧路燈》梗概：明嘉年間，河南開封貢生譚忠弼，為人端正謹慎，家教甚嚴。忠弼臨終留其子紹聞八字：用心讀書，親近為人。同輩子弟，有夏鼎、張繩祖、管貽安、盛希僑等人浮華浪盪。譚忠弼既故，處長來引誘，聞因無約束而從之。五人結拜兄弟，同吃共賭。紹聞漸染惡習。幾人開賭場，窩土娼，寵愛孌童，私鑄銀錢。紹聞陷於泥沼，入獄候審。家人傾家盪產，使得出獄，為償債，紹聞伐盡祖墳林木，備嘗辛酸，終迷途知返，立志悔過。年至不惑，潛心攻讀，後得授知縣。紹聞常以平生遭遇戒其子簣初，簣初隨父讀書，考場屢捷。後欽點翰林，重振家事。

《歧路燈》清代長篇白話小說，警世稀品。清代李海觀作。一百零八回。李海觀出生於今天的河南省平頂山市湛河區曹鎮鄉宋寨村。該書敘述書香門第子弟譚紹聞墮落敗家，又浪子回頭重振家業的故事。對封建社會的吏治、教育和當時市井社會的世態人情、風習流俗有廣泛生動的描寫，但多封建說教。

（清.李綠園著 現藏於南京圖書館）人生在世，立於成敗兩端，而成敗之由，全在少年時候分路，資歷或敦厚或淺薄，氣質或安詳或輕飄，往來或正經孤黨等等，由此引出歧路一盞，照世間迷路人。

與《儒林外史》、《紅樓夢》大致同時問世於清乾隆年間，由豫人李綠園創作的

長篇小說《歧路燈》，洋洋70餘萬言，108回，在當時說部之林獨樹一幟。但是，此

書脫稿後，直至20世紀20年代，都以鈔本形式在河南鄉村流傳，知者寥寥，並未引起

讀者及學界的注意。本世紀20年代起，《歧路燈》始有印本出現，才開始了對之真正

意義上的學術研究。

本文擬對本世紀20年代以來80年間《歧路燈》研究作一回顧，供《歧路燈》愛好

者與研究者參考，並希望對《歧路燈》研究的進一步深入有所幫助。

1

1918年，商務印書館出版蔣瑞藻的《小說考證》，其卷八著錄《歧路燈》一則，

引《闕名筆記》雲：

吾鄉前輩李綠園先生所撰《歧路燈》120回，雖純從《紅樓夢》脫胎，然描寫人

情，千態畢露，亦絕世奇文也。惜其後代零落，同時親舊，又無輕財好義之人為之刊

行，遂使有益世道之大文章，僅留三五部抄本於窮鄉僻壤間，此亦一大憾事也。

這是本世紀見知的最早的有關《歧路燈》的記載。其所謂「純從《紅樓夢》脫胎

」，當然是沒有根據的，至於《歧路燈》之所以流傳不廣，其原因也不在於無人為之

刊行。但是，這段著錄文字至少說明，學者已對這部小說發生了興趣。30年代，孫楷

第的《中國通俗小說書目》著錄《歧路燈》，孔另境《中國小說史料》亦轉錄了《小

說考證》的材料。

1924年，洛陽清義堂將《歧路燈》石印行世，共105回，前有楊懋生《序》及張

青蓮《跋》，對李綠園及其《歧路燈》作了介紹，並給予很高的評價。這是《歧路燈

》成書以來的第一個印本，在《歧路燈》流傳史上有很重要的意義。然而正如張青蓮

《跋》中所言：「冗務匆匆，未及校勘，僅依原本，未免以訛傳訛。」因此書中亥豕

魯魚，隨處可見，加之印數不多，流傳仍是不廣。1927年，北京朴社（景山書社）開

始排印出版馮友蘭、馮沅君兄妹的校點本，可惜只印行了第一冊26回，未見下文。朴

社排印本前冠有馮友蘭寫的一篇長序，對《歧路燈》的思想內容及藝術上的得失作了

全面的評價。馮友蘭《序》中說：「《歧路燈》的道學氣太重，的確是一個大毛病。

幸而李綠園在書中所寫的，大部分是在上述『此義』之反面……他那一管道學先生的

筆，頗有描寫事物的能力，其中並且含有許多刺。」馮友蘭對《歧路燈》所描寫的當

時社會生活的種種情況均作了比較公允客觀的評論，非常欣賞小說的語言（尤其是河

南方言）運用、人物塑造方面取得的成就。同年，馮友蘭還輯成《李綠園公詩鈔》；

朴社排印本前還有董作賓寫的《李綠園傳略》，對李綠園的生卒年及年譜作了初步考

證與整理。馮、董所作的兩篇文章，可以說是近八十年來最早的具有學術價值的李綠

園與《歧路燈》研究成果，具有開創性的貢獻。

由於印本的問世，給研究者提供了文本上的便利，於是，學界開始有研究論文發

表，但是，有價值的專論不多。其中，值得注意的有郭紹虞與朱自清的文章。郭紹虞

於1928年初在《文學周報》5卷25號上發表了一篇題為《介紹歧路燈》的論文，將《

歧路燈》與《紅樓夢》、《儒林外史》作比較，得出的結論是：「《歧路燈》亦正有

足以勝過《紅樓夢》與《儒林外史》者在。」郭紹虞稱贊「李綠園竟能於常談中述至

理，竟能於述至理中使人不覺得是常談。意清而語不陳，語不陳則意亦不覺得是清庸

了。這實是他的難能處，也即是他的成功處。這種成功，全由於他精銳的思路與雋爽

的筆性，足以駕馭這沉悶的題材」。朱自清於同年年底在《一般》第6卷第4號上發表

了一篇題為《歧路燈》的文章，認為《歧路燈》與《紅樓夢》是「中國舊來僅有的兩

部可以稱為真正『長篇』的小說」。朱自清的觀點與郭紹虞大致相同，尤其對《歧路

燈》在情節結構上取得的成就極為贊賞，指出：「全書滴水不漏，圓如轉環，無臃腫

和斷續的毛病」，「在結構上它是中國舊來唯一的真正長篇小說。」朱自清在文末說

：「若讓我估量本書的總價值，我以為只遜於《紅樓夢》一籌，與《儒林外史》是可

以並駕齊驅的。」此外，1928年4月23日《大公報·文學副刊》上發表了一篇佚名的

文章《評〈歧路燈〉》，對《歧路燈》的人物塑造、社會生活描寫及語言等，大加贊

揚，認為是「寫真實主義的上乘」作品。又有徐玉諾，不僅幫助馮友蘭搜集有關李綠

園與《歧路燈》的資料，還在1928年11月11日半月刊《明天》1卷4期發表《〈歧路燈

〉及李綠園先生遺事》，在1929年8月14日《明天》3卷8期發表《牆角消夏瑣記（其

一）》，在1929年10月16日《明天》2卷10期發表《牆角消夏瑣記（其二）》，對《

歧路燈》與李綠園作了考論，肯定《歧路燈》在無意中深刻攻擊八股文先生及孔孟之

道的同時，也指出因作者現實生活經驗不足而導致小說描寫時見空洞的弊端。

郭紹虞與朱自清等人均只讀了朴社排印本第一冊26回，未及讀到全書。他們的觀

點，自然有可以商榷的地方，但卻是代表了當時學界對《歧路燈》的一般看法，是本

世紀《歧路燈》研究早期的有影響的成果。然而，令人遺憾的是，洛陽清義堂本印數

過少，朴社排印本未能完成；在此後的四五十年間，盡管有人對《歧路燈》持有很高

的評價，如李敏修於《中州文獻匯編·總序》中盛贊《歧路燈》「開近世平民文學之

先聲」，但學界很少有人對之作深入、全面的研究，《歧路燈》似乎再次面臨被「埋

沒」的尷尬境地。

2

直至本世紀60年代，河南學者欒星致力於《歧路燈》鈔本的尋訪工作，並搜集有

關李綠園與《歧路燈》的研究資料。欒星花十年的精力，於70年代完成了《歧路燈》

的校注工作，並輯成《歧路燈研究資料》一書。由於當時出版不易，一直到1980年，

才由中州書畫社（現中州古籍出版社）出版了《歧路燈》欒星校注本，1982年出版了

《歧路燈研究資料》。欒星以清乾隆末年鈔本《歧路燈》為原本，參稽他本（見知《

歧路燈》清代鈔本、民國過錄本及清義堂石印本、朴社排印本共11種），校定全書為

108回，並作注千餘條，於俚語、方言、稱謂、名物制度及古人、古籍、歷史事件、

三教九流行藏等，加以注釋，詳加考訂，頗為精審，予讀者以很大的便利。《歧路燈

研究資料》一書分《李綠園傳》、《李綠園詩文輯佚》、《歧路燈舊聞鈔》三部分，

後有《附錄：李綠園〈家訓諄言〉81條》。這部書提供了李綠園的家世生平、交遊、

著述以及有關《歧路燈》的研究等多方面的寶貴資料，搜羅較為完備，編排亦頗合理

，且詳注出處，為研究者所歡迎。

欒星校注本《歧路燈》出版後，立即在中國大陸及台灣、香港地區引起熱烈反響

，中國大陸的《光明日報》、《文匯報》，台灣的《聯合報》，香港的《文匯報》、

《大公報》、《新晚報》等報章，紛紛以《埋沒二百多年的古典白話小說〈歧路燈〉

出版》、《一部被埋沒二百多年的小說》、《再放光芒的〈歧路燈〉》、《被譽為〈

紅樓夢〉以外又一巨著》等標題加以報道，隨之，一些學者在各類報紙或學術刊物上

發表研究論文，對《歧路燈》展開熱烈討論。

3

1981年、1982年與1984年，在河南省鄭州、洛陽與開封先後召開了三次《歧路燈

》學術討論會，中州古籍出版社於1982年與1984年分別編輯出版了兩部《歧路燈》論

叢，收錄了提交前兩次學術討論會的部分論文和一些知名學者的文章。此外，散見於

各類刊物的論文亦為數不少。據不完全統計，自1928年至1983年底，在各類報刊上發

表的有關《歧路燈》的研究論文（含少量報道文章）有110篇左右。這些論文對李綠

園的生平思想、《歧路燈》的思想傾向和藝術成就如結構、人物、語言等方面，進行

了全面而又深入的探討。亦有學者對小說中所表達的教育思想作專門研究，或對小說

所反映的清康熙、乾隆時期的開封城市經濟、有關戲曲的描寫及民俗等作詳細的考證

。由於李綠園及《歧路燈》本身思想及內容的復雜性和豐富性，學者們的研究涉及的

范圍亦較廣，並形成了不同的觀點。

這些不同的觀點主要有以下三種：一是認為《歧路燈》無論在思想還是藝術上都

是一部平庸的作品，根本不能與《儒林外史》相提並論；二是認為《歧路燈》是優秀

的中國古代長篇小說，與《儒林外史》在伯仲之間；第三種觀點較為平和，認為《歧

路燈》不及《紅樓夢》、《儒林外史》這些一流佳作，應屬於二流作品，但還是較為

成功的，有其獨特的風貌。

持否定觀點的，可以藍翎的文章《「埋沒」說質疑》（見《歧路燈論叢（一）》

）為代表。藍文認為：李綠園的「創作思想的確是中國古代小說現實主義傳統精神的

大倒退，大大發展了開創人情小說的《金瓶梅》本來就有的說教因素的落後面，使『

人情小說』的發展岔向了歧路」，「《歧路燈》的確要宣傳儒家的正統思想，把這種

腐朽的思想看成人生指路的明燈」，「作為文學欣賞的對象，《歧路燈》就相當缺乏

藝術吸引力，能讓人愉快的讀下去」，「是一部思想平庸藝術平平的古代小說」，與

《醒世姻緣傳》一樣，「就二者思想的落後和藝術的平庸來看，『則伯仲之間，各有

短長，難分高下』。它們是同一創作思潮的產物，是『人情小說』發展過程中一股混

雜著更多的泥沙和腐物的濁流」。其評價之低，在當時的學者中，可能沒有第二人。

持肯定觀點的，則可以張國光的長篇論文《我國古代的〈教育詩〉與社會風俗畫》（

見《歧路燈論叢（一）》）為代表。此文在很大程度上是為批駁藍翎的《「埋沒」說

質疑》而作，副標題即為《〈歧路燈〉新論兼評〈「埋沒」說質疑〉》。張文對藍文

作了嚴厲的批駁，並提出了對《歧路燈》的肯定性評價。張文認為「《歧路燈》是一

部值得借鑒的教育小說」，「李綠園不僅是一位小說家，他首先是一位思想家、教育

家」，稱贊「《歧路燈》是我國古代社會的一幅風俗畫」，並且指出，《歧路燈》在

藝術結構、人物塑造、語言運用、人物描寫諸方面均取得出色的成就，認為「作者雖

然主要是運用現實主義手法刻劃人物，但有時也不排斥浪漫主義」。張文的結論是，

「《歧路燈》是一部有較高的思想水平與藝術成就的古代長篇白話小說」，「在反映

封建社會生活的廣度和暴露當時的魑魅魍魎的丑惡本質的深度方面超過了前者（《紅

樓夢》）」。張文建議，對這部「被埋沒了二百多年的優秀古典小說」，「做父母的

似可以一讀」，「青年人可以一讀」，「治文學史的人，更必需讀它」，「因為它確

可看作是新發掘出來的一部有價值的古代小說，即使不能與稍後的《紅樓夢》並駕齊

驅，但也足以使《儒林外史》相形見絀」。如此高的評價，在當時的學術界也是罕見

的。至於持中間態度的觀點，可以任訪秋、范寧等人的文章為代表。任訪秋在《漫談

〈歧路燈〉》（見《歧路燈論叢（一）》）一文中認為，「假若把《儒林外史》、《

紅樓夢》列為第一流，那麼《歧路燈》就不能不屬於第二流。因為不論是思想同藝術

，較之前兩書都是大有遜色的」，但對《歧路燈》的成就也作了肯定的評價，指出，

「《歧路燈》畢竟是一部長篇巨著，作者社會閱歷較深，而各方面的知識也比較豐富

……所以作者對清代中葉的朝章國政，科場慣例，社會風俗……書中凡涉及到的，無

不一絲不苟認真地給以詳細的論述與描繪，從而擴大了讀者的視野，豐富了人們的知

識，對於了解十八世紀中國社會的精神面貌，是有著深刻的意義的。所以，在中國文

學史上是應該給它以一定的地位的」。范寧的《〈歧路燈〉讀後感》（見《歧路燈論

叢（二）》）也認為，「《歧路燈》整個思想主題是不高明的，人物塑造也不很成功

，但記錄了十八世紀中國封建社會中下層人物的思想狀況，涉及的生活面相當廣闊…

…讀者可以從其中看到封建社會是一個地地道道的人間地獄」。實際上，任文與範文

肯定的主要還是在《歧路燈》這部小說的認識價值上，並不同意將之看成為一流佳作

。

無論是肯定也好，還是否定也好，畢竟反映了學術界對《歧路燈》的關注與熱情

，對於李綠園與《歧路燈》研究來說，無疑是一個好的現象。但是，令人遺憾的是，

到了80年代後期，這種富於學術氣氛的熱鬧局面漸漸趨於平靜，直至今日，雖然中國

大陸學術界還不時有關於李綠園及其《歧路燈》的論文發表，杜貴晨在1992年出版了

著作《李綠園與歧路燈》（遼寧教育出版社），但終究沒有形成為一個有影響的學術

研究熱點。

4

與此同時，中國台灣與香港地區的學術界，對《歧路燈》也給予了一定程度的關

注。當欒星校注本出版後，似乎台灣與香港地區的熱情比大陸為高，所給予的評價也

幾乎是一致的贊揚與肯定。台灣出版界在80年代至少有四家出版社出版了《歧路燈》

，較之大陸為多。但學者發表的研究論文，則比較的冷靜與平和。如發表於1983年1

月13日台灣《中國時報》王孝廉的《歧路燈的再發現與再評價》一文認為：「這部被

埋沒了兩百多年的小說是一本相當可讀的小說，但充其量只能和另一本類似的小說《

蜃樓志》相等；將它與《紅樓夢》、《儒林外史》並列而為清代三大小說，是有些言

過其實的。」此外，台灣的中國古代文學專業的研究生，已有人將《歧路燈》作為研

究對象，撰寫學位論文。如台灣大學中國文學研究所碩士生陳翠芬、輔仁大學中文研

究所碩士生鄭在亮（韓國），在1986年與1988年先後以《歧路燈研究》作為學位論文

，獲取碩士學位。鄭在亮回韓國後，將學位論文陸續發表於本國的《中國小說研究會

報》等刊物，引起了韓國學者的興趣。值得一提的是，1986年，台灣師大書苑有限公

司出版了吳秀玉的《李綠園與其〈歧路燈〉研究》一書。吳秀玉熱心於此項工作，曾

五次抵豫，二度入黔，搜集資料，訪問學者，歷五年寒暑，寫成了這部30餘萬言的著

作。全書共分七章，對李綠園的家世、生平事跡、著述及《歧路燈》的流傳、寫作背

景、思想內容、創作藝術等各方面，作了全面而詳盡的考察和探討，資料之翔實，可

以說超過了以往任何《歧路燈》研究著作。這是在中國出版的第一部研究《歧路燈》

的專著，但在中國大陸似乎尚未引起人們的注意。

縱觀80年來《歧路燈》的研究，可以發現，中國學術界，在總體上對《歧路燈》

的評價不高，主要是認為其思想陳腐，道學氣濃厚，專於說教，不具備反封建主義的

光輝，但對其在反映生活面之廣以及描寫方面如人物塑造、語言運用、情節結構等方

面的成就，仍給予一定程度的肯定；在此期間，除了在20年代與80年代曾有過兩次《

歧路燈》研究的小高潮外，學者似乎很少有人願意對之下工夫作一番深入研究，對於

《歧路燈》這樣一部有著獨特個性的長篇巨著來說，似乎也令人感到有點遺憾；但是

，據說南京師范大學中文系博士生李延年，在1998年以《歧路燈研究》作為學位論文

，獲得博士學位。這無疑是一個好消息。筆者希望有更多的學者來研究李綠園與《歧

路燈》，以推動中國古代小說研究的全面深入與發展。

⑶ 過五關，斬六將的小說考證

不過後人對這「過五關」的歷程，卻頗有些懷疑。五關中除了第一關「東嶺關」是不知名的小地方，後面四處都是歷史上真有其地。其中，洛陽即今河南省洛陽市附近；汜水關和滎陽都在今河南省滎陽附近；「滑州」並非東漢、三國時候的地名，而是宋朝以後才有的，當時應叫「東郡」，在今河南省濮陽、滑縣附近。從地圖可以看出，這四個地方基本上是沿著黃河由西向東一字兒排開。其中洛陽、汜水關、滎陽均位於許昌（今河南省許昌市附近）的西北面，而滑州則位於許昌的東北。
關公從河南省中部的許昌出發，要前往河北省尋找劉備，直接往北是最近的；考慮到主要渡口在東郡（滑州），那麼出門後往北略微偏東一點點，或者繞一些小彎路也正常。然而按照前面對地圖的分析，忽略多半是杜撰的東嶺關，則關公他老人家從許昌出來後的大致路線是這樣的：首先傻乎乎朝著西北方向猛跑，一直跑了數百里，經過中嶽嵩山，到了當時已經近乎廢墟的洛陽。在洛陽，或許關二哥看見滔滔黃河，猛然醒悟到自己走錯了方向，這才改行向東，一路經過汜水關、滎陽，到達東郡渡河。
按照羅貫中《三國演義》的記載，關羽走出了讓人很暈的一條路線，這么一個大大的拐彎，不但浪費了數百里的路程，還平添了不少的麻煩。如果關公是金庸作品中的俠客，那麼大可以在中原游歷一陣，行俠仗義，順便到嵩山找少林高僧切磋切磋，然後順黃河東下。問題在於，當時關二爺是帶著不足數十名隨從，護送二位嫂子，在隨時可能成為敵對的曹操地盤內急速逃難，恐怕不會有這份閑情逸致。
那麼，關雲長真的是一個路痴么？顯然也不大可能。好歹還有向導，還可以問人呢。
因此，唯一的結論，這個傻乎乎的大彎路是作者虛構出來的。 事實的確如此。歷史上，關羽離開曹操後，只說他徑直去與兄長劉備會合。當時曹操的部下有人要發兵追趕關羽，曹操回答：「各為其主，不必追趕了。」留下國士胸懷的一段美事。當然，很可能各地的守兵，也有自行攔截關羽的；關羽或許也經過了一些小規模戰斗。不過如《三國演義》描述的「千里走單騎」這樣完整的長征多半是沒有的。尤其重要的一條，根據《三國志.先主傳》記載，當時劉備已經被袁紹派遣到汝南附近打游擊牽制曹操，因此關羽很可能根本沒有到黃河邊，而是徑直往汝南去了。所謂《三國演義》中「過五關斬六將」的故事，確實是作者羅貫中杜撰出來的。但問題還沒有解決。
羅貫中的地理知識，當然不算很好，所以弄錯一些地名毫不奇怪。如果他編排關羽的五關行程，是東南西北亂成一團，那麼倒很容易理解了。可怪就怪在，這五關中從洛陽到滑州的後四關，恰好又構成了一條由西向東的精確路線，可謂一絲不苟。只不過出發點放在許昌，就顯得整個路線很別扭了。這到底是怎麼回事呢？
在中國歷史上，說書人對文學、文化乃至歷史的貢獻是不能忽視的。四大名著之一的《三國演義》，也是源自說書人用的「話本」。 原來，這都是宋元時期說書人惹的禍。 三國歷史，早在宋朝時期，便被說書人編成了膾炙人口的故事，在市井中傳頌。到了元朝，這些故事進一步豐富，除了《全相評話三國志》書本，還出現了各種關於三國題材的雜劇、民間傳說。羅貫中正是在這些雜劇、傳說、話本的基礎上，改編整理，並修正了一些與歷史出入太大的錯誤，因此得到今天的《三國演義》。而這其中，關雲長過五關的故事，歷史上並無記載，想來便是宋元民間藝人的原創，然後被羅貫中所引用的了。
然而，宋元藝人一般來說，其文化水平都不是很高，因此其歷史知識往往也存在種種缺漏。這些缺漏自然反映在他們創作和整理的三國故事中。例如，在他們的故事中，曹操挾天子以令諸侯時，定的都城不是歷史上的許昌，而是長安（今陝西省西安市附近）。
由此，便可以解釋關羽過五關這一條。在評話中，關羽從長安拜辭曹操出來後，其目的是前往河北尋找劉備。他沿著黃河南岸由西向東行進，依次經過洛陽、汜水關、滎陽，到達滑州（宋朝時候這個地名已經有了），北渡黃河。整個路線清晰明了，毫無漏洞。可見設計這條過關斬將路線的民間藝人，想必是對照著當時的地圖仔細研究了一番的。
然而到了羅貫中手裡，他的歷史知識自然比民間藝人豐富得多，因此大筆一揮，將「曹操定都長安」這個錯誤修正為「曹操定都許昌」。都城倒是從陝西移回了河南，可能他又覺得關羽過五關的故事特別精彩，不忍舍棄，於是照搬了過來。這老先生也不想想，你把人家的出發點都給搬了上千里，這路線還能一字不改的照抄么？遺憾的是，羅貫中歷史不錯，地理卻差勁，加上偷工減料，就這么把關公的行程變成了沒頭蒼蠅一樣的亂撞。
關於此事，還有一個旁證。那就是《三國演義》中，關羽剛剛離開都城，曹操帶著眾將送別關羽時，兩人曾在一座橋上對話，並且有挑袍贈金的故事發生。這座橋，在元朝評話和眾多民間傳說中，都作「灞陵橋」。眾所周知，灞陵（今作「霸陵」）是長安城東的一處地名。元朝評話中關羽既然從長安出發，在灞陵與曹操話別理所當然。而在「毛本」《三國演義》（清朝毛宗崗父子整理後的《三國演義》，也是如今市面上流傳最廣的版本）中，關羽從許昌出來，與曹操話別時所處的位置，則只含糊地說了「橋上」。最有趣的是，在羅貫中的《三國演義嘉靖本》（這個版本在市面上較為少見，比起「毛本」，它從時間上較早，也較為接近羅貫中原著）中，關羽雖從許昌出發，卻也是在「灞陵橋」上挑的袍子。但不知道，許昌城外，哪來一座「灞陵橋」？
（編者註：今河南省許昌市城西4公里的清泥河上有灞陵橋，原名八里橋，橋旁有《漢關帝挑袍處》石碑，為明末將領左良玉所立。此橋的始建年代無考，據1991年對原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構件，上部為明、清建築。應是元、明時代所建，絕非東漢古跡。）
灞陵橋（河南省許昌市西郊）。在民間傳說和評話中，是關羽從漢末首都許昌出來後，與曹操話別之處。
羅貫中一時偷懶，不但把自己的作品中留下一個大大的漏洞，也讓關二爺背負了「路痴」的帽子，真是冤哉枉也。

⑷ 蔣瑞藻《小說考證拾遺》於哪年哪個出版社出版啊

1、《小說考證襲拾遺》蔣瑞藻編
出版社: 古典文學出版社
出版時間: 1957-07-00

2、《小說考證拾遺》蔣瑞藻編
出版社:商務印書館（上海）
出版時間:民國13 [1924]

這本書如今已經很難找到了，到一些大型公立圖書館或大學圖書館找找看，找得到的話可以將它復印下來。

⑸ 求小說目錄

中國小說史略 廬隱 晨報附刊 1923:6:21-
9:11
節譯支那小說戲曲史概說 達年譯 學燈 1927:1:8
小說的略史與歷代史家的觀念 舒嘯 小說世界 8:6 1924
舊史家與小說界之一段緣 甘蟄仙 晨報附刊 1924:12:11
中國小說考源 胡寄塵 小說世界 1:11 1923:3
中國小說的起源及其演變 胡寄塵 珊瑚 2:1-5 1933
中國小說之起源 恨水 天津益世報語林 1932:10:20-
22
中國上古小說之雛形(寓言喻詞
神話) 張長弓 文藝月報(開封) 1:3 1931
中國古代小說之史與神話之
邂逅 姜亮夫 青年界 4:4 1933:11
小說家出於稗官說 余嘉錫 輔仁學志 6:1,2 1937:6
說部流別 劉永濟 學衡 40 1925
中國小說的第一期文學大綱
第十六章 鄭振鐸 小說月報 16:2 1925:2
中國小說研究 朱悱初 金陵女子文理學院年刊 1 1932:6
中國長篇小說的特色 陳穆如 當代文藝 2:1 1931:7
中國古代小說的國際關系 胡懷琛 世界雜志 1:4 1931:4-9
2:4
中國古代小說之外國資料 胡懷琛 逸經 4 1936:4
論中國舊小說里兩個共同地
成份 李長之 大公報文藝副刊 106 1934:9:29
再論中國舊小說里兩個共同的
成分 李長之 清華周刊 42:1 1934
中國舊小說中的性道德—質
李長之君 蓮生 大公報文藝副刊 106 1934:10:3
佳人才子小說研究 郭昌鶴 文學季刊 1,2 1934:1,4
小說考證 蔣瑞藻 東方雜志 8:1,4 1911:2-
13:7- 1919:3
16:3
小說考證續編 蔣瑞藻 東方雜志 16:8-12 1919:8-12
蔣瑞藻編「小說考證」正誤 勰廬 天津益世報讀書周刊 82 1937:1:7
小說考微 恨水 北平晨報藝圃
小說叢話 夢生 雅言 1:7 1914:7
小說叢話 成之 中華小說界 4:5,6 1917
中國小說叢考 柳東蟹 小說月報 4:1-11 1913-
6:3-8 1915
小說叢考正誤 雪 小說世界 14:7 1926:8
小說叢談 顛公 文藝雜志(掃葉山房) 1,2
4,5,6
7
小說專名考釋 孫楷第 師大月刊 10 1934:3
談中國小說 俞平伯 小說月報 19:2 1928:2
燕大月刊 1:3,4 1927:12-
1928:1
小說隨筆 俞平伯 東方雜志 29:7 1932:12
中國小說概論 鹽谷溫(日)
著,君左譯 小說月報17卷號外 1927:6
談談中國的小說 原 北平晨報學園 551 1933:8:7
小說瑣記 阿英 太白半月刊 2:5 1935:5
小說瑣志 畢樹棠 文飯小品 3 1935:4
談談中國的小說 原 北平晨報學園 551 1933:8:7
中國小說提要 YK 學燈 1925:5:25
關於小說目錄兩件 魯迅 語絲 146
147 1927:8,9
中國通俗小說提要 孫楷第 北平圖書館刊 5:5 1931:10
「中國通俗小說書目」(孫楷第
編) 檠 劇學月刊 2:6 1933:6
中國通俗小說書目序 黎錦熙 國語周刊 71 1933
新出小說書目二種 大公報文學副刊 274 1933:4:3
泉州舊存小說版刻目錄 玉諾 學燈 1925:5:25
大連滿鐵圖書館所藏中國小說
戲曲目錄 馬廉 圖書館學季刊 2:4 1928:12
日本最近發見之中國小說 西諦 小說月報17卷號外 1927:6
日本現存戲曲小說類目錄 長澤規矩也
(日) 文字同盟 7
日本內閣藏小說戲曲書目 董康 國學(上海大東) 1:4 1927:1
中國小說在日本江戶時代流行 長澤規矩也
之一斑 (日)著,鍾敬文
秋子譯 青年界 10:1 1936:8
巴黎國家圖書館中之中國小說
與戲曲 鄭振鐸 小說月報 18:11 1927:11
中國小說研究 胡懷琛 小說世界 16:13-
25 1927:9-12
中國小說研究 朱悱初 金陵女子文理學院
21年校刊 1932:6
小說之研究 李浚昭 津逮季刊 3 1934:1
小說十種 畢樹棠 清華周刊 33:9 1930:5
採用公教材料的中國小說 許作新 磐石雜志 2:1 1934:1
漢書藝文志以小說為一家 姚恨石 北京益世 報 1928:9:23
漢魏六朝小說 趙景深 中國文學月刊 1:1 1934:2
六朝小說和唐代傳奇文有怎樣
的區別 魯迅 文學百題 1935:7
蘇秦的小說 馬伯樂(法)
著,馮承鈞譯 北平圖書館館刊 7:6 1933:12
「西京雜記提要」辨證 余嘉錫 國學叢編 1:1 1931:5
「西京雜記」作者版本雜考 微青 時代青年 1:5 1936:9
標點「搜神記」序 胡懷琛 新時代月刊 5:2 1933:8
唐寫本世說新書跋尾 劉盼遂 清華學報 2:2 1925:12
「世說新語校箋」敘 劉盼遂 文字同盟 11
「世說新語校箋」凡例 劉盼遂 文字同盟 13
「世說新語」校箋 劉盼遂 國學論叢 1:4 1928:10
小說在唐代的傾向 方世琨 文藝戰線 3:1,2 1934
唐人小說在文學上之地位 汪辟疆講演
章番筆記 讀書雜志 1:3 1931:6
讀「唐人小說」(汪辟疆編) 任美鍔 中國新書月報 1:6,7 1931:6
唐人小說的史學價值 錢卓升 遺族校刊 3:3 1936:7
唐代傳奇文與印度故事 霍世休 文學(上海) 2:6 1934:6
唐代傳奇小說 姜亮夫 青年界 4:4 1933:9
唐宋傳奇集序例 魯迅 北新半月刊 1:51,52 1927:10
「遊仙窟」解題 山田孝雄(日)
作,謝六逸譯 文學周報 8:2 1929:1
關於「遊仙窟」 鄭振鐸 文學周報 8:2 1929:1
「遊仙窟」引 高慶豐 文藝戰線 3:3 1934
讀「遊仙窟」(末有馬鑒附識) 起明 燕京大學圖書館報 21 1931-
1932
書「虯髯客傳」後 孟心史 天津益世報讀書周刊 103 1937:6:10
關於「虯髯客傳」等等 歸晨因 北平華北日報每日文藝 155 1935:5:7
昆侖奴考 吳春晗 現代學生 1:1 1930:10
跋明本「集異記」 王獻唐 北平華北日報圖書周刊 66 1936:2:3
柳宗元的小說文學 胡寄塵 小說世界 4:1 1923:10
宋元人說部題跋 夏敬觀 青鶴 4:3-5 1935:12-
7-14 1936:6
宋人筆記與白話 煙橋 珊瑚 4:6 1934:3
兩宋小說史略 含涼 小說世界 13:5 1926:1
宋史中之小說人物考證 含涼 小說世界 13:7 1926:2
白話小說起源考 方欣庵 語歷所周刊 5:52 1928:10
白話小說之演進 董魯安 世界日報附刊(苦果) 1927:6:21
宋民間之所謂小說及其後來 魯迅 晨報五周年紀念特刊 1924
小說平話起於宋代 顛公 文藝雜志(掃葉山房) 1
宋元話本是怎樣發展起來 鄭振鐸 文學百題 1935:7
宋元話本之研究 黎錦熙 新晨報副刊 1929:8:5
宋朝說話人的家數問題 孫楷第 學文 1 1930:11
東京夢華錄所載說話人的姓名
問題 平伯 清華中國文學會月刊 1:1 1931:4
得勝頭回與楔子 沈啟無 新苗 7 1936:9
宋人話本 鄭振鐸 中學生 11 1931:1
宣和遺事考證 汪仲賢 小說月報17卷號外 1927:6
關於「唐三藏取經詩話」 魯迅 中學生 12 1931:2
「唐三藏取經詩話」跋 王國維 國學月報專號 2:8,9
10 1927:10
京本通俗小說考評 黎錦熙 努力學報 1:1 1929:9
從俗字的演變上證明京本通俗
小說不是影元寫本 李家瑞 大公報圖書副刊 86 1935:7:4
「京本通俗小說」與「清平山堂」 東生 小說月報 20:6 1929:6
讀「清平山堂話本」筆記 陳雲路 國語旬刊 1:12 1929:11
「清平山堂話本」與「雨窗欹枕
集」 馬廉 大公報圖書副刊 22 1934:4:14
北平圖書館刊 8:2 1934:1
論元刊全相平話五種 西諦 北斗 1:1 1931:9
「雨窗欹枕集」 趙景深 大公報文藝副刊 156 1935:6:16
明代之短篇平話 西諦 小說月報17卷號外 1927:6
明代之通俗短篇小說 馬隅卿譯 孔德月刊 12 1926:10,11
現存明代小說書刊行者表 長澤規矩也
(日)著
儆欲鈔譯 中央軍校圖書月報 18 1935:3
明清二代的平話集 鄭振鐸 小說月報 22:7,8 1931:7,8
「三言二拍」源流考 孫楷第 北平圖書館刊 5:2 1931:4
「今古奇觀」之來源 記者 小說月報17卷號外 1927:6
「今古奇觀」之來源 菉松 塞魂 1:4 1933:5
英譯「今古奇觀」和「聊齋」 菽園 人間世 41 1935:12
「西湖」二集所反映的明代社會 阿英 文學(上海) 5:5 1935:11
讀「剪燈新話」以後 華狷公 中國新書月報 1:9 1931:8
談談「剪燈新話」 「剪燈余話」合
刊本 農泉 中國新書月報 1:10,11 1931:11
剪燈二種 趙景深 文學(上海) 3:1 1934:7
明清小說論 謝無量 小說月報17卷號外 1927:6
明清小說傳奇及詩文 陳鴻文 浙江大學文理科學年刊 2
說部中四大奇書述略 宋扶風 民大中國文學系叢刊 1:1 1934:1
「三國志演義」的演化 鄭振鐸 小說月報 20:10 1929:10
「三國志」全傳 杜璟 北平華北日報圖書學周刊 8 1931:5:28
三國索隱 陳蝶野 越風 7-11 1936:2-4
「三國志平話」與「三國志傳通
俗演義」 孫楷第 文史 1:2 1934:6
舊本「三國志演義」板本的調查 馬廉 北平圖書館月刊 2:5 1929:5
「說唐傳」非羅貫中作 趙景深 青年界 4:4 1933:9
從兩唐書校正薛仁貴征東 衛聚賢 前途 3:12 1935:12
殘唐五代史演傳 趙景深 復旦學報 3 1936:4
「水滸傳」諸本 神山閨次(日)
著,張梓生譯 小說月報 21:5 1930:5
施耐庵何為作「水滸」 恨水 北京益世報 1926:12:2
在日本東京所見之明本「水滸
傳」 孫楷第 學文 5 1932:5
「水滸傳」板本錄 趙孝孟 讀書月刊(北平圖書館) 1:11 1932:8
「水滸傳」釋詞 何仲英 教育雜志 13:6-10 1921:6-10
讀何仲英先生的「水滸傳」釋詞 王菩生 教育雜志 13:10 1921:10
「水滸傳」之研究 潘力山 小說月報17卷號外 1927:6
「水滸傳」的研究 李青崖 中國文學月刊 1:3,4 1934:4
「水滸傳」的演化 鄭振鐸 小說月報 20:9 1929:9
「水滸傳」新考 胡適 小說月報 20:9 1929:9
胡適「水滸傳後考」質疑 朱希祖 天津益世報學術周刊 1939:1:7
「水滸傳」七十回古本問題 文華 猛進 33,34
論「水滸傳」七十回古本之有無 俞平伯 小說月報 19:4 1928:4
金聖嘆與七十回本「水滸傳」 周木齋 文學(上海) 3:6 1934:12
金聖嘆與七十回「水滸傳」 李葳君 新苗 1 1936:5
南宋時之忠義軍與「水滸傳」 謝興堯 越風 6 1936:1
「水滸傳」與天地會 羅爾綱 大公報史地周刊 9 1934:11:16
太白 1:8
「水滸傳」與中國社會 薩孟武 中央時事周報 2:10-17
3:1-3 1933-1934
6-10
讀了薩著「水滸傳與中國社會」
之後 以明 現代 6:2 1935:3
「水滸傳與中國社會」(薩孟武著) 李長之 北平晨報學園 947 1936:5:13
「水滸傳」所表現的社會意義 王集叢 每月小品 1:1 1935:7
關於「水滸傳」 廉君 北平晨報藝圃 1935:3:16,18
讀「水滸」 韋濤 人言 1:11 1934:4
「水滸傳」新讀 高崗 每月小品 1:1 1935:7
水滸地理正誤 恨水 世界日報副刊 1928:8:30
9:6,13
20
梁山泊(讀「水滸傳」雜考之一) 謝興堯 國聞周報 12:17 1925:5
梁山泊的沿革與形勢 謝興堯 人間世 27 1935:5
水滸故事的演變 李玄伯 猛進 28,29
水滸傳雙漸趕蘇卿故事考 趙萬里 北平圖書館月刊 3:1 1929:7
水滸傳人物考 謝興堯 逸經 1 1936:3
宋江考 王正已 師大月刊 6 1933:9
水滸傳宋江方臘考 余嘉錫 清華周刊 37:9
10 1932:5
方臘始末考 李玄伯 猛進 24,25
魯智深的家庭 西諦 小說月報17卷號外 1927:6
武松與其妻賈氏 西諦 小說月報17卷號外 1927:6
水滸詩話 金岳 朔望 8 1933:8
「水滸」西評 語堂 人言 1:4 1934:3
「水滸」的英譯本 周其勛 中央日報圖書評論周刊 3 1937:6:4
「水滸傳」的讀書 鄭振鐸 文學周報 9:3 1929:12
讀「水滸後傳」雜識 文華 晨報副刊 1924:4:25-
30
「西遊記」的演化 鄭振鐸 文學(上海) 1:4 1933:10
「西遊記」考證 胡適 努力周報讀書雜志 6 1922
讀「西遊記考證」 董作賓 努力周報讀書雜志 7 1922
供研究西遊記者參考 浩川 覺悟 1923:9:25
「西遊記」的內容及其比較 阿丁 天地人半月刊 7 1936:6
「西遊記」玄奘弟子故事之演變 陳寅恪 史語所集刊 2:2 1930:8
南曲中的唐僧出世傳說 趙景深 藝風 2:12 1934:12
「西遊記」民俗文學的價值 趙景深 覺悟 1923:7:5
評「西遊記」與「封神」 汾 新晨報 1929:1:1
「西遊記」的刺 芳洲 太白 1:9 1935:1
「東游記」之一斑 虞廷 文史 1:1 1934:4
「英烈傳」 趙景深 青年界 10:3 1936:10
跋陳眉公「列國志傳」 孫楷第 北平圖書館館刊 4:5 1930:10
「岳傳」的演化 鄭振鐸 文學周報 9:1 1929:11
論 「封神榜」 耳耶 太白 1:3 1934:10
「封神演義」考 顧肇倉 文化與教育 75 1935:12
「封神演義」的作者 張政烺
胡適 獨立評論 209 1936:7
「封神演義」的時代及作者問題 幼梧 天津益世報史學 38 1936:9:27
陸西星作封神考 柳存仁 中央日報文史副刊 20-23 1937:4:18,25
5:2,9
關於三寶太監下西洋的幾種
材料 覺明 小說月報 20:1 1929:1
三寶太監下西洋記 趙景深 青年界 9:1 1936:1
談「金瓶梅詞話」 郭源 新 文學(上海) 1:1 1933:7
「金瓶梅詞話」中的幫閑人物 張天疇 書報展望 1:7 1936:5
「燈市」(「金瓶梅詞話」風俗考之
一) 阿英 新小說 1:1 1935:2
「金瓶梅」版本考 周越然 新文學 1 1935:4
「清明上河圖」與「金瓶梅」的故
事及其衍變 辰伯 清華周刊 36:45 1931
「清明上河圖」與「金瓶梅」 的故
事及其衍變補記 辰伯 清華周刊 37:9-10 1932
記「清明上河圖」 干因 北平晨報藝圃 1934:11:17
19
「金瓶梅」 三行 睿湖 2 1930:10
「金瓶梅」本事考略 許固生 北平晨報學園 772 1935:1:18
「金瓶梅」的著作時代及其社會
背景 吳晗 文學季刊 1:1 1934:1
「金瓶梅」之意識及技巧 阿丁 天地人半月刊 4 1936:4
異方便凈士傳燈歸元鏡三祖實
錄及其異本 吳曉鈴 中央日報文史副刊 18-20 1937:4:4
11
18
與柳無忌書(論玉嬌梨) 畢樹棠 清華周刊 32:3 1929:11
「好逑傳」之最早的歐譯 陳受頤 嶺南學報 1:4 1930:9
「宛如約」本事考 任鼐 逸經 25 1937:3
余澹心及其「王翠翹傳」 張錫祜 福建文化 3:17 1935:1
歷史中的小說 吳晗 文學(上海) 2:6 1934:6
「笑林廣記」的來源 趙景深 青年界 5:1 1934:1
「雅謔」 趙景深 青年界 5:3 1934:3
歸有光的小說文學 胡懷琛 小說世界 3:1 1923:7
侯方域的小說文學 胡懷琛 小說世界 4:13 1923:12
李笠翁的「閑情偶寄」 張天疇 書報展望 1:4 1936:2
「西青散記」的參考資料 張公量 大公報圖書副刊 116 1936:2:6
「西清散記」校後語 旦同 書報展望 1:2 1935:12
綠窗新語 皇都風月主人 藝文雜志 1:2,3 1936:5,6
關於「聊齋」 曦微 文藝戰線 3:8 1934
讀 「聊齋志異」書後 燕子 文藝戰線 3:21-47 1934:8-
48 1935:5
「聊齋文集」的稿本及其價值 羅爾綱 大公報圖書副刊 72 1935:3:28
成都劉氏所藏寫本「聊齋志
異記」 林名均 人間世 22 1935:2
記「聊齋志異」拾遺 陳犖 人間世 29 1935:6
記「聊齋志異」拾遺 滄波 北平華北日報圖書周刊 58-60 1935:12:9
16
23
「聊齋志異」逸編籍 靈和 人間世 33 1935:8
「聊齋」原稿在蘇俄 顛公 國聞周刊 11:50 1934:12
鈔本「聊齋志異」跋 欒調甫 北平華北日報圖書周刊 70 1936:3:2
蒲留仙先生的全部遺著 劉階平 國聞周刊 10:27 1933:7
聊齋白話韻文引言 馬立勛 新晨報副刊 1929:4:11-
13
讀「醒世姻緣」傳 周振甫 天津益世報文學周刊 17 1933:3:4
評「醒世姻緣傳」 民猶 大公報文學副刊 309 1933:12:4
讀「儒林外史」 游國恩 覺悟 1924:1:18-
3:4
「儒林外史」對於後來有怎樣的
影響 吳文祺 文學百題 1935:7
紅樓夢」 「水滸」 「儒林外史」的
奇辱 沈雁冰 學燈 1924:4:7
「石頭記」底風格與作者態度 俞平伯 學林 1:3 1921:11
「石頭記索隱」第六版自序 蔡子民 晨報附刊 1922:2:21
「紅樓夢索隱」提要 王夢阮 中華小說界 1:6
「飲水詞」與「紅樓」之關系及其
文藝 陳銓 清華周刊 314 1924:5
讀「飲水詞」聯想到「紅樓夢」 慎儀 天津益世報說苑 1937:3:16
17
各家關於「紅樓夢」之解釋的比
較和批評 怡墅 南開雙周 2:3 1928:10
跋「紅樓夢考證」 胡適 努力周報 1 1922
評「胡適紅樓夢考證」 黃乃 秋學衡 38 1925
考證「紅樓夢」的新材料 胡適 新月 1:1 1928:3
「紅樓夢」的本子問題質胡適之 容庚 北京大學研究所 5,6,9
俞平伯先生 國學門周刊 11 1925:11，12
後三十回的「紅樓夢」 俞平伯 小說月報 13:7 1922:7
後四十回的「紅樓夢」 俞平伯 小說月報 13:7 1922:7
高作後四十回底批評 俞平伯 小說月報 13:8 1922:8
高鶚續作「紅樓夢」之新發現 露明 文學周報 4 1927:8
「蘭墅文存」與「石頭記」 奉寬 北大學生 1:4 1931:3
「紅樓夢」和「兒女英雄傳」的成
書時代 大白 覺悟 1924:3:3
「紅樓夢」一百二十回均曹雪芹
作 宋孔顯 青年界 7:5 1935:5
修正「紅樓夢辨」的一楔子 平伯 語絲 11 1925:1
「紅樓夢辨」的修正 俞平伯 現代評論 9 1925:2
關於「紅樓夢」 俞平伯 京報副刊 1925:1:19
給俞平伯先生的一封信(關於
「紅樓夢辨」) 延齡 京報副刊 1925:1:25
答延齡先生的信 平伯 京報副刊 1925:1:29
唐六如與林黛玉 俞平伯 學燈 1923:1:1
「紅樓夢」的地點問題 李玄伯 猛進 8 1925:4
再論「紅樓夢」及其地點 李玄伯 猛進 12
再說「紅樓夢」的地點問題 劉大傑 晨報副刊 1925:5:11
「紅樓夢」的地點問題並致俞君
平伯 劉大傑 晨報副刊 1925:4:20
「紅樓夢」地點考 ？？ 北平晨報藝圃 1936:4,5
大觀園源流辨 藏雲 大公報文藝副刊 160 1935:7:14
紅樓雜談(大觀園在什剎海前海
問題的討論) 曼尼 北平華北日報咖啡座 623 1936:8:29
「紅樓夢」里重要問題的討論及
其藝術上的批評 劉大傑 晨報七周增刊 1926:10
「紅樓夢」新評 佩之 小說月報 11:67 1920:67
「紅樓夢」評 鐵雪 北京益世報 1926:6:21
7:1
評「紅樓夢」 余劍秋 小文章 1 1935:4
「紅樓夢」批評 李長之 清華周刊 39:17 1933:3-4
「紅樓夢」重要人物的分析 李辰冬 北平晨報學園 814 1935:5 :24
28
30
「紅樓夢」在藝術上的價值 李辰冬 國聞周報 11:47 1934:11
48 12
「紅樓夢」的世界 李辰冬 北平晨報學園 774 1935:1:24
775 25
777 2:1
「紅樓夢辯證」的再認識 李辰冬 光明 3:1 1937:6
論「紅樓夢辯證」的認識 錢亞新 光明 3:3 1937:7
「紅樓夢」前三回結構的研究 虛白 青鶴 1:4 1933:1
「紅樓夢」結構研究 曾虛白 青鶴 1:4 1933:1
「紅樓夢」之結構 王家棫 光華大學半月刊 2:4 1933:11
「紅樓夢」的背景 王家棫 光華大學半月刊 2:6 1934:3
「紅樓夢」之思想 王家棫 光華大學半月刊 2:3 1933:11
跋今本「紅樓夢」第一回 素痴 大公報圖書副刊 17 1934:3:10
「紅樓夢」大事年表 易俊元 益世報 1929: 4:14
8:12
「紅樓夢」年月摘疑 蔡錦遠 中國文季刊 1:1 1929:8
關於「紅樓夢」 樵隱 天津益楊報益智? 1929:1:20
22
紅樓說叢 萱慕 北平晨報藝圃 1937:1
「紅樓夢」里的西洋物質文明 昌群 貢獻旬刊 3:2 1928:6
「紅樓夢」里性慾的描寫 劉大傑 藝林 1819
曹雪芹目中的「女性美」 淡廠 益世報 1929:6:16
知識與紅樓 平沙 覺悟 1924:4:27
「紅樓夢」之謎 韓待桁 文藝風景 1:2 1934:7
曹雪芹寫死 待桁 文學評論 1:1 1934:8
談紅樓夢中的「早晚」 高壽庵 北平世界日報國語周刊 88 1934:5:27
告研究「紅樓夢」者 朱頊 學燈 1924:2:23
讀紅樓夢剩語 王小隱 新中國(北京) 2 :4-8 1920:4-8
「紅樓夢偶說」 李真 天津益世報讀書周刊 18 1935:10:3
王際真英譯節本「紅樓夢」述評 餘生 大公報文學副刊 1929:6:17
「鏡花緣」與中國神話 沅君 語絲 54 1925
海屬「鏡花緣」傳說辯證 孫佳訊 青年界 4:4 1933:9
關於「女兒國」的考證 張若谷 文學周報 228 1926:6
「鏡花緣」和婦女問題 陳望道 女青年月刊 13:3 1934:3
台灣外紀與台灣外志考 黃典誠 廈門大學學報 7 1936:7
「岐路燈」作者李綠園先生 董作賓 中原文化 1,2 1934:2
「岐路燈」與河南方言 晴天 中原文化 5 1934:4
「岐路燈」序 馮友蘭 現代評論 6:135 1927:7
「兒女英雄傳」作者文康的家世 李玄伯 猛進 22 1925:7
關於「兒女英雄傳」 孫楷第 北平圖書館館刊 4:6 1930:12
夏二銘與「野叟曝言」 孫楷第 大公報文副 165 1931:3:9
談「野叟曝言」 悍膂 太白 1:12 1935:3
「野叟曝言」評議 焦木 北平晨報藝圃 1936:2:19
21
「綠野仙蹤」的作者 辰伯 清華周刊 36:11 1931
「萬花樓」 鄭振鐸 文學周報 9:4 1929:12
滿譯「樵史演義」解題 李德啟 北平圖書館館刊 7:2 1933:4
「樵史演義」之發見 傅惜華 逸經 20 1936:12
「樵史通俗演義」 孟森 天津益世報讀書周刊 85 1937:1:23
談包公案 孫楷第 國語旬刊 1:8 1929:10
包案孫談贅語 魏建功 國語旬刊 1:8 1929:10
包公傳說 趙景深 青年界 3:5 1933:7
從石玉昆的「龍圖公案」說到「三
俠五義」 李家瑞 文學季刊 2 1934:4
「狸貓換太子」故事的演變 胡適 現代評論 14:5
與胡適之先生論「三俠五義」書 李玄伯 猛進 9 1925:5
「江湖奇俠傳」的評注緣起 於夢梅 通俗圖書月刊 1,3 5-7
1:6,10 1934:10
12 1935:4
「江湖奇俠傳」 曹聚仁 通俗文化 2:3 1935:8
「平閩十八洞」研究 葉國慶 廈門大學學報 3:1 1935:11
「品花寶鑒」考證 趙景深 逸經 17 1936:11
「花月痕」與其作者 魏子安 水 世界日報副刊 1928:8:2
「花月痕」作者之思想 劉歐波 小說世界 12:13 1925:12
「花月痕」作者 誠齋 北平晨報藝圃 1936:10:20
「花月痕」漫談 麥亭(日)作
曦微譯 文藝戰線 3:12,13 1934
「硃砂痣」的作者余治盧 冀野 文學(上海) 5:1 1935:7
「官場現形記」之作者 頡剛 小說月報 15:6 1924:6
「文明小史」(李伯元著) 寒峰 新小說 1:5 1935:6
文芸閣雲起軒詞與吳趼人小說 陳友琴 文章 1 1935:4
批評「九命奇冤」 正廠 學燈 1924:4:15
評「九命奇冤」 許君 遠晨報副刊 1924:12:8
9
「九命奇冤」的本事 羅爾綱 天津益世報史學 35 1936:8:16
「九命奇冤」兇犯穿腮七檔案之
發現 羅爾綱 天津益世報史學 43 1936:12:6
「上海游驂錄」 阿英 人間世 32 1935:7
擬重印「浮生六記」序 平伯 學燈 1923:10:29
「浮生六記」佚稿辨偽 劉樊 國聞周報 14:6 1937:2
「老殘游記」考證 胡滌 中華月報 3:9,12 1935:9-
4:2 1936:2
「老殘游記」考證補 胡滌 中華月報 4:4 1936:4
「老殘游記」考證 胡滌 中華月報 3:12 1935:12
「老殘游記」之作者 頡剛 小說月報 15:3 1924:3
「老殘游記」及其二集 趙景深 新小說 2:1 1935:7
「老殘游記」二集序 劉鐵雲 人間世 6,7 1934:6,7
關於秋瑾的一部小說 阿英 人間世 27 1935:5
關於秋瑾與「六月霜」 秋宗章 人間世 33 1935:8
「秋鑒湖秘聞」 樵 北平晨報藝圃 1935:7:20
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關於 「焚劍記」等(蘇曼殊著) 柳無忌 語絲 140 1927:7
林紓翻譯的小說該給以怎樣的
估價 吳文祺 文學百題 1935:7
庚子事變在小說上的反映 阿英 文學(上海) 5:2 1935:8
丁未年小說界發行書目調查表 覺我 小說林 9 1908:1
綉象小說(李伯之編) 畢樹棠 文學(上海) 5:1 1935:7
小說新潮欄宣言 小說月報 11:1 1920:1
中國之下等小說 劉復 太平洋 1:11 1919:4
今日中國之小說界 志希 新潮 1:1 1919:1
最近的中國小說 王統照 星海 1 1924:8
論記敘文中作者的地位並
評現今小說界的文學 丏尊 立達季刊 1:1 1925:6
現代小說所經過的路 郁達夫 現代 1:2 1932:6
現代中國小說中之幾種傾由 稚吾中山 文化教育館季刊 3:3 1936
一九三六年的小說創作 立波 光明 2:2 1936:12
連環圖畫小說 茅盾 文學月報 5,6 1932
談連環圖畫故事 美 讀書生活 1:1 1934:11
中西小說的比較觀 李竹年講
蘇憲隆等筆記 國師月刊 5:5 1936:6
中國小說西文譯本選錄 讀書月刊(北平圖書館) 1:12 1935:9

⑹ 胡適精通文史哲，列舉他的代表著作。

一生著述豐碩，遍涉文史哲各學科，均有極深造詣。其學術研究和創作主要集中前期，有《胡適文存》、《中國哲學史大綱》(上卷)、《短篇小說》(翻譯)、《先秦名學史》(博士論文、英文)、《國語文學史》、《白話文學史》，《胡適論學近著》、《淮南王書》、《四十自述》、《藏暉室札記》、《中國章回小說考證》、《詞選》、《中國新文學大系·建設理論集》、《中國新文學運動小史》、《丁文江的傳記》、《齊白石年譜》、《中國中古思想史長編》，《嘗試後集》等。以抗戰後期到晚年，學術方面主要從事《水經注》的研究。另有頗多時論文字。

胡適作品集：《四十自述》、《胡適文選》、《文學改良芻議》、《問題與主義》、《水訴傳與紅樓夢》、《貞操問》、《最低限度的國學書目》、《五十年來中國之文學》、《我們的政治主張》、《西遊記考證》、、《海外讀書雜記》、《中國古典小說研究》、《三百年的女作家》、《說儒》、《神會和尚傳》《醒世姻緣考證》、《我們走哪條路》、《白話文學史》、《中國中古思想史長編》、《丁文江的傳記》、《胡適演講集》、《嘗試集》、《嘗試後集》、《胡適選注的詩選》、《胡適選注的詞選》、《中國古代哲學史》、《戴東原哲學》、《章實齋先生年譜》、《胡適留學日記》等著作共計30種。

⑺ 和魯迅同一時間的愛國詩人

魯迅 - 中國著名文學家、思想家、評論家、革命家
周樹人（1881年9月日－1936年10月19日），字豫才。原名周樟壽，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名於世。浙江紹興人，20世紀中國重要作家，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。中華人民共和國的評價為現代文學家、思想家、革命家。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，1918年5月首次用筆名「魯迅」發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表中篇小說《阿Q正傳》。魯迅的雜文是有極強烈的戰斗性的，這種戰斗性藉助於深刻的思想內容和強烈的藝術魅力而表現出來，它是邏輯思維和形象思維通過具體材料的和諧統一。對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。毛澤東主席評價他是偉大的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的大將。1936年10月19日因肺結核病逝於上海,享年55歲。

老舍（1899—1966），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。信仰基督教，北京滿族正紅旗人。
中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。1966年，由於受到文革中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。

郭沫若，1892年11月16日生於四川省樂山縣銅河沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一。1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年，發表第一本新詩集《女神》。 1930年，他撰寫了《中國古代社會研究》。] 1949年，郭沫若當選為中華全國文學藝術會主席。
曾任中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國科學技術大學校長、中國文聯主席等要職，當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席。
1978年6月12日，因病長期醫治無效，在北京逝世，終年86歲。

胡適（1891年12月17日——1962年2月24日）原名嗣穈，學名洪頎，字適之，筆名天風，藏暉，徽州績溪人。曾任北京大學校長、台灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。
胡適因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，雖與陳獨秀政見不合，但與其同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。著有《中國舊小說考證》《白話文學史》《胡適文存》《嘗試集》《中國哲學史大綱》等書

李大釗同志是中國共產主義的先驅，偉大的馬克思主義者、傑出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領導人，而且是學識淵博、勇於開拓的著名學者，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說在中國共產主義運動和民族解放事業中，佔有崇高的歷史地位。

⑻ 蔣瑞藻的個人著作

蔣氏一生短暫，然得其岳父何乃普之助，得以大量購書，專心筆耕，著述盛富回。其行世者有《小說考證答》、《小說技談》、《新古文辭類纂稿本》，選編李慈銘《越縵堂詩話》、《續杜工部詩話》等，5種共84卷，另有盈尺未刊稿，惜片紙不存，幸其《花朝生筆記》、《花朝生文稿》及《羼提齋叢話》散見於《小說考證》，尚可窺豹一斑。其《小說考證》屬稱「時年僅二十一」，印行時亦僅「二十五」。該書鉤輯了大量小說研究資料，較魯迅《中國小說史略》的出版尚早12載（參見《魯迅故鄉的名人》第182頁）。

⑼ 洪炳文的代表作品

洪炳文的著述，據所知約有九十餘種，內容涉及詩詞文賦、經史訓詁、鄉土史料、農林漁牧、醫葯衛生以及西方科學技術的研究與闡發等。特別是他的戲劇作品，數量多，有36部，題材廣泛，表現手法新穎。
1. 懸嶴猿 敘南明兵部尚書張煌言抗清失敗，遁跡於海島，蓄二猿為警戒，後被叛徒出賣，勸降不成，在杭州鳳凰山下從容就義。蔣瑞藻《小說考證》述其本事甚詳。全劇分島棲、誡猿、島別、歸神展墓共5 出。初連載於1906年上海《月月小說》14期，署名祈黃樓主，後以《說部叢書》單行本發行。卷首有陳茗香、梅儂(陳祖綬)題詞，並自注雲: 梨園弟子此劇已能演習。
2. 警黃鍾 敘黃封國因朝政腐敗，與胡封國簽訂不平等條約，後東宮太子發憤自強，打敗胡封國取得勝利。全劇共10出，初連載於上海《新小說》1904年917 期，署名祈黃樓主人。卷首有自序益例言。復有上海新小說社排印本。80年代中王起主編的《中國戲曲選》曾收入其中的第7 出「閨俠」。
3. 後南柯 敘槐安國內政失修，國勢日弱，鄰邦檀蘿國欲報千年前戰敗之仇，率軍大舉進犯。東宮太子命人尋找淳於 後人，後在淳於毅的勵精圖治下，終於打敗檀蘿國。首刊於1905年上海《小說月報》16期，署名洪楝園。本劇原為14出，今各本均只有12出。
以上3 種阿英據以收入《晚清文學叢鈔·傳奇雜劇卷》。
4. 秋海棠 寫香積國花神秋海棠為富國強民興辦女學，官府以其為異黨而捕其入獄，復以莫須有罪名將其秘密處死。最後由其盟友木蘭花神到墓前祭奠作結。全劇分花淚、花判、花吊3 出，初刊於1914年上海《小說月報》1112期，署名悲秋散人，次年由瑞安務本局出版石印單行本。
5. 芙蓉孽 本劇為中國第一部禁煙劇，通過神話形式反映出鴉片對國民的毒害及禁絕的辦法。作者在「例言」中說: 「鴉片之禍關人事不關天運，即曰劫數，亦當以人力挽回之」，可窺見此劇之宗旨。全劇凡10出，出場人物達30餘人。僅有1914年溫州公報館石印本。正文並署「東甌洪楝園填詞，吳縣李仲都正譜」。
6. 白桃花 寫太平天國將領白承恩率部攻打瑞安，在雷橋誤中埋伏犧牲。劇凡3 出，在1916年溫州《甌海潮》周刊連載。署名洪楝園，末附薛鍾斗⑻跋語及《白承恩小傳》。
7. 水岩宮 敘瑞安民女胡廷相妻陳氏遭倭寇擄掠不屈而死，事本《瑞安縣志·烈女傳》。作於1899年，現存永嘉鄉著會抄本2 冊，共22出。庄一拂《古典戲曲存目匯考》收錄此劇。
8. 韃秦鞭 敘宿將華忠清外出遊玩時遇江中浮出秦檜鐵像，命仆痛而鞭之。本劇作於1898年，分浮像、感懷、韃秦、夢圓共4 出。現存溫州日新印書館1911年排印本。劇中由13當角色分派27個出場人物，頗為壯觀。
9. 孝廉坊 寫宋·仰忻行孝事，本事見《宋史·孝義傳》及《永嘉縣志》卷16。共3 出，署名洪楝園，刊於1917年《甌海潮》周刊1517期。
10. 鹿木居 寫明崇楨間鄒元檄歸隱瑞安五雲山事。本事見《瑞安縣志. 寓賢》。劇僅2 出，刊於1917年《甌海潮》周刊8 12期，署名洪楝園。
11. 天水碧 演南宋秀王趙與鐸在瑞安抗擊元兵，城陷堅貞不屈而死。其事邑志不載，《宋史·瀛國公傳》中略有提及。共3 出，刊於1916年《甌海潮》周刊8 11期，署名洪楝園。
12. 吉慶花 演牛郎織女故事，又名《鵲橋會》，註明是「時調新劇」，不分出。刊於1912年上海《小說月報》第7 期。首有例言，詳述布景要求，並附手畫舞檯布景2 幅。唱詞為三三四結構的十字句，似是早期京劇。
13. 四弦秋 本劇按白居易《琵琶行》詩意，據蔣士銓同名雜劇改編，註明「歌劇」，不分出，僅有唱詞，注雲: 「講白用蔣心餘太史本」。今存《楝園雜著》油印本。
14. 四時樂 此劇似供彈詞班演唱的曲本，無情節，僅有游藝齋主人(小生)夜讀無聊，適女扮男妝之申湘蘭(貼旦)至，由小生吹笛，貼旦唱洪楝園新作《擬天台仙子寄懷劉阮》【粉蝶兒】一支。僅存抄本。
15. 荊駝憾 劇名下有注: 「代北直人述庚子亂後流離情景」，僅生唱【一枝花】，外唱【粉蝶兒】各一支。存抄本。
16. 長生曲 敘南極仙翁會同八仙各持禮物到洪崖仙子洞慶賀生辰，是年洪炳文62歲，系自壽之辭。僅1 出，跋語雲: 「賢者不得志而仕於伶官，有輕世肆志之心焉，其言若自喻，實自嘲也」。今存《楝園雜著》油印本。
17. 信香夢 本劇為懷人之作，作者夢中見仆送信入，拆封視之，乃李仲都所作之《羅陽秋憶》雜劇，亦懷念洪炳文。本劇作於1903年，與李遂賢所作之《羅陽秋憶》合訂一冊，題名《甌江酬唱集》，今存油印本。
18. 普天慶 本劇為宣揚君主立憲而作，劇敘書生萬年清聽到光緒皇帝詔諭立憲，不禁歡呼雀躍，適友人賀中興來訪，二人對唱中備述立憲宗旨及富國強民之道。僅2 出，署「國民敬編」。存抄本。
19. 古殷鑒 本劇據時事編寫，敘古巴兩黨交爭而開戰，美國總統對古巴進行封鎖，欲收漁翁之利。「小引」雲: 「昔唐太宗雲，以古為鑒，可鏡得失。詩雲: 殷鑒不遠。古巴亂事，凡有國之殷鑒也」。本劇之立意明確，系規勸帝黨與後黨從古巴動亂中汲取教訓。全劇分泣留、鄰逼2 出，署「保鑒堂主人編」。存抄本。
20. 後懷沙 本劇據時事編寫，敘山西人李培仁不滿清政府無視國家主權，將山西煤礦讓與英國開采，在抗議無望時蹈海而死。僅有驚電1 出，顯系未竟之作。署「悼烈主人編」，存抄本。
21. 電球游 本劇系科幻劇，又名《信香重夢》，敘作者與仆乘自己設計之電球至金華，晤吟香居士李仲都，復以催眠術造夢，夢中游歷李遂賢所畫之園林中，會見蘅芳、懺紅二女子題詩唱和。分乘球、園覲、夢回3 出，署「好球子編」。首有自序2 篇，詳述對電球原理之設想。存抄本。
22. 三生石 本劇未見，據作者手訂之目錄中，於劇名下自注22出，林駿⑼有《題洪楝園師<三生石>傳奇後》七絕22首，列出詳細之出目，據詩意，似是愛情故事。
23. 留雲洞 未見，本事不詳，目錄劇名下注12出。據張震仙⑽日記，雲是「寫元貞子傳道演法事，因有感近日倭人欺凌中朝衰弱，故藉此演為傳奇，寫其牢騷不平之氣」。
24. 黑蟾蜍 本劇未見，目錄下注4 出。按黑蟾蜍系劉永福黑旗軍之旗徽，當寫甲午戰爭時劉永福守台南事。
25. 女中傑 未見，本事不詳，目錄註明系「時調挑曲類」。
26. 無根蘭 未見，目錄下注8 出，據陳壽宸、胡調元等人題詩，可知系寫南宋遺民鄭思肖，宋亡隱居蘇州，坐必南向，所畫蘭草均無根，以寄寓亡之痛。
27. 鸞簫配 未見，劇名下注3 出，是否《列仙傳》中吹簫引鳳故事，待證。
28. 眾香園 未見，劇情不詳，目錄亦未載。《花信樓詞存》收有《眾香園憶夢寄懷元真真人，即題本傳奇後》【望湘人】詞一闕，可見確有此劇。
29. 再來緣 未見，本事不詳。目錄下注12出，《花信樓詞存》收有《自題<再來緣>樂府》【滿庭芳】詞一闕。
30. 晚節香 本劇未見，目錄亦不載，《詞存》收有《自題晚節香傳奇》【浪淘沙】詞一闕，蓋寫陶淵明辭官隱居事。
31. 孝子亭 目錄列於「崑曲拆出類」，劇名下注3 出。按溫州市區來福門外舊有孝子亭，系陳宗行孝事，本事見《宋史·孝義傳》，疑本劇即演此事。
32. 簪苓記 本劇未見，亦無題詠，本事不詳。目錄入「崑曲全部類」，劇名下注22出。
33. 懷沙記 本劇未見，目錄入「崑曲全部類」，下注6 出。按清人張堅撰有《懷沙記》傳奇32出，系《玉燕堂四種》之一，演屈原自沉汨羅江事。
34. 靈瓊圖 本劇未見，本事不詳。目錄者凡二見，一入「崑曲拆出類」，下注「2 出未完」; 「時調拆出類」下又重出此目，劇名下注「瓊函」、「裝瘋」各一出。以此觀之，可能系同一劇本而演唱聲腔不同。
35. 清官鑒 目錄列為「崑曲拆出類」，下注「審狼」一出，是否中山狼故事，待考。
36. 月球游 本劇未見，目錄亦不載。《楝園雜著》中收有作者論文一篇，題作《論中國宜於軍械局附設航空學校以備人材而資軍用說》，此文最後一段提到: 「向蒙撰《月球游》傳奇……」，據此可知系科幻戲劇。